即目

1．腾腾：形容悠然自得、无拘无束之貌。《庄子·田子方》：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则腾腾焉。”此处取其超然放达之意。

2．跧（quán）：蜷伏、屈身而居，状卑微畏缩之态。

3．獐：鹿科动物，性胆小易惊，常喻怯懦。

4．落拓：穷困失意，志不得伸。《世说新语·赏誉》：“王平子形似道人，而神锋太俊，故未得为胜流。”刘孝标注引《名士传》：“平子少有逸才，落拓不羁。”

5．伶俜（líng pīng）：孤独无所依之貌。古乐府《孔雀东南飞》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”

6．冥搜：深入思索，竭力探求。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“冥搜得奇句，特立破群昏。”

7．诗窟：喻诗思精深、意境幽邃之境，或指诗材富集之所，非实指洞窟。

8．文场：科举考试之场所，亦泛指文人角逐才学之地。

9．柽（chēng）案：柽木所制书案。柽，即柽柳，木质坚致，唐时文人喜用为文房器具，象征清雅高洁。

10．沧浪：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世多借指隐逸清旷之境或高洁自守之志。

以上为【即目】的注释。

此诗为唐代诗人李郢自述心迹之作。“即目”意为“眼前所见、当下所感”，实则借即目之景，写即心之情，通篇以自嘲起笔，以自适收束，展现士人在仕途偃蹇之际，坚守精神自足与艺术自觉的生命姿态。诗中“非憨又不狂”“跧似鼠”“怯于獐”等语，表面自贬，实含傲岸——以反讽笔法消解世俗功名标准；“冥搜得诗窟，偶战出文场”二句，则在谦抑中暗透才力自信；尾联“平生两闲暇，孤趣满沧浪”，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”典，将个体孤高之志与天地清旷之境相融，境界顿开。全诗结构谨严，由外而内、由形而神，层层递进，于淡语中见筋骨，在疏放处藏深衷，堪称晚唐自遣诗之佳构。

以上为【即目】的评析。

本诗最动人处，在于以极简白的语言承载极丰饶的内心张力。首联设问自诘，劈空而来，“自笑”二字定下全诗基调：非悲愤之哭，非激越之呼，而是历经沧桑后的会心一笑，是清醒者对自身存在状态的坦然确认。中间两联对仗精工而气脉流动：“落拓”与“伶俜”写形骸之困，“冥搜”与“偶战”写精神之奋；“爱雪”“怀人”由外物及内心，细腻入微；“石楼”“柽案”以清冷意象构筑文士的精神居室，物我交融，不着痕迹。尾联“两闲暇”尤为警策——所谓闲暇，并非无所事事，而是摆脱外在役使后获得的内在自由；“孤趣满沧浪”，更将个体之“孤”升华为与天地精神往来的浩荡之“满”，小我融入大化，有限抵达无限。全诗无一句直抒愤懑，却处处可见风骨；不言高蹈，而清标自见，深得盛唐以后士人“以退为进、守静观变”的生存智慧。

以上为【即目】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十六：“郢工为七言，清丽绵密，多自写怀抱。《即目》一篇，尤见其狷介不阿之概。”

2．《唐才子传》卷八：“（李郢）诗格清拔，每吟咏，必凝神久之，如对大宾。《即目》云‘平生两闲暇，孤趣满沧浪’，识者以为得陶、谢之遗意。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为：“李郢为清真主，其诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内蕴。《即目》通体自照，无一浮语，可谓主中之主。”

4．《唐音癸签》卷二十七：“李郢《即目》，语似平易，而字字锤炼。‘跧似鼠’‘怯于獐’，以丑写真，反见风神；‘石楼’‘柽案’，清寒中自有贵气，非寒俭者所能道。”

5．《唐诗别裁集》卷十九：“此诗通首自嘲，而风骨棱棱。结语‘孤趣满沧浪’，五字抵人千言，盖真得沧浪之旨者，不在濯缨濯足之辨，而在心与天游之乐。”

以上为【即目】的辑评。