梦
翻译文
月光西沉，灯影将尽，北堂之门悄然闭合；我的神魂悄然离体，飘入幽深渺茫的梦乡。
梦中才思勃发，醒后发觉文通（江淹）的笔管仿佛重现异彩；恍如汉武帝梦遇李夫人，醒来犹觉蘅芜之香萦绕不散。
傅说早已被殷高宗梦中所见、征召为相，贤者终得明主倚重；而周公忠贞辅国，却不见成王亲政，此恨绵长，令人扼腕。
松树需十八年方成栋梁之材，人生际遇的通达与阻塞，本有其时，人间何必仓皇奔忙？
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注释
1 徐夤：字昭梦，莆田（今福建莆田）人，唐末进士，乾宁元年（894）擢进士第，后归闽依王审知，工骈文，尤擅律诗，有《徐正字诗赋》二卷，《全唐诗》存诗二百六十余首。
2 北堂：古指主妇所居之室，后泛指居室，亦为母亲居所代称；此处指诗人独居之室，取其幽静、内向之意。
3 杳冥乡：幽深玄远之境，指梦境或精神所游之虚无之域，《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。”
4 文通毫管：指南朝文学家江淹，字文通。《南史·江淹传》载其“尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽”，然此诗反用其意，言梦中得启灵思，醒后笔端焕然生异彩。
5 武帝蘅芜：指汉武帝刘彻思念已故李夫人，命方士招魂事。《汉书·外戚传》载，李夫人卒后，“上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神……夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！’令乐府诸音家弦歌之。”蘅芜为香草名，此处化用《拾遗记》等文献中“武帝梦李夫人，觉而香气不歇”之传说。
6 傅说：商高宗武丁之贤相，原为筑城奴隶，武丁梦得圣人，画其像遍求天下，于傅岩得之，遂举以为相，国乃大治。《尚书·说命》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。”
7 周公不见：指周公旦摄政辅成王，鞠躬尽瘁，然成王初疑其篡位，后虽感悟，周公已老病而终，未及亲见成王完全亲政、天下大治之盛况。《史记·鲁周公世家》载周公“恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》《毋逸》”，然“成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，北面就臣位”，但“周公卒，成王葬于毕，从文王”，其“不见”乃诗人艺术化表达，强调辅政者功成不居、抱憾未竟之悲慨。
8 生松十八年方应：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”及古谚“松生十年始有节，十八年可为栋梁”，喻人才成长与功业成就皆须待时，不可强求。
9 通塞：指仕途之通达与阻滞，典出《列子·天瑞》：“天地之道，莫不以通为德，以塞为害。”亦见《文选》李善注引《淮南子》：“通塞有时。”
10 人间岂合忙：反诘语气，谓人生际遇自有其序，不必因一时穷达而焦灼奔竞，体现道家顺应自然与儒家“俟命”思想的融合。
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评析
本诗以“梦”为题，实则借梦写志，托古抒怀，是晚唐咏怀诗中融哲理、典故与身世之感于一体的佳作。首联以清冷夜境烘托入梦之幽微，颔联双用典故——江淹梦笔生花喻才思顿悟，武帝梦李夫人闻香怀旧喻情思绵邈，一写才，一写情，虚实相生。颈联陡转，借傅说入梦为相之祥瑞与周公不遇之遗恨形成强烈对照，暗寓士人对知遇之机的渴求与现实困顿的悲慨。尾联以松树十八年成材为喻，收束于从容达观的人生态度，既呼应前文历史典故的时间纵深，又升华出超越功名焦虑的生命哲思。全诗结构谨严，用典精切而不晦涩，情感由幽微而深沉，终归平和，在徐夤诗中属含蓄蕴藉、思致深远之作。
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赏析
此诗最显著的艺术特色在于“以梦为桥，勾连古今”。全篇不直写自身遭际，而借多重梦境典故构建起一个跨越商周至汉唐的历史想象空间：傅说之梦是政治之梦，关乎明君贤相的理想秩序；武帝之梦是情感之梦，承载生死契阔的永恒怅惘；江淹之梦是才性之梦，象征灵感与创造的超验时刻。三重梦境叠印，最终落于“生松十八年”的自然节律，将个体生命置于天道运行的宏大尺度中观照，消解了功名焦虑的紧迫感。语言上，徐夤善用凝练典语而气脉贯通，“月落灯前”之静与“神魂交入”之动、“醒来异”之奇与“觉后香”之幽、“徵贤可辅”之欣与“不见恨何长”之恸，均形成精微张力。尾联“通塞人间岂合忙”一句，看似淡语，实为全诗精神锚点，以退为进，以缓制急，在晚唐普遍弥漫的末世惶惑中，透出一份清醒而坚韧的理性光辉。
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辑评
1 《唐诗纪事》卷七十：“夤工为七律，多咏物怀古，辞旨清拔，此《梦》诗尤见思致深婉，宋人评其‘用事如水中着盐，但知其味，不见其形’。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“徐昭梦此作，以‘梦’统摄全篇，四联皆不离梦而各具境界：一写入梦之幽，二写梦中之奇，三写梦验之史，四写梦觉之悟，章法极密。”
3 《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘生松十八年方应’五字，力重千钧，非久困场屋、阅尽浮沉者不能道。末句‘岂合忙’三字，真破尽千古热客心肝。”
4 《载酒园诗话又编》贺裳云：“晚唐唯徐夤、郑谷辈尚能以典重济其纤巧，《梦》诗用傅说、周公事，不涉颂谀，反见孤愤，此其所以高出于流俗也。”
5 《读雪山房唐诗序例》秦祖永：“此诗结句‘通塞人间岂合忙’，与杜甫‘千秋万岁名，寂寞身后事’同其旷达，而更含温厚之致。”
6 《全唐诗话》卷六：“徐夤每作诗必焚香再拜，自谓‘不敢以文字轻慢造化’，观此《梦》诗，典实森然而不滞，理趣盎然而不枯，诚得敬慎之旨。”
7 《唐音癸签》胡震亨引《金壶记》：“昭梦尝言：‘诗者，心之梦也；梦者，诗之真也。’此篇即其诗学观之实践。”
8 《石洲诗话》翁方纲：“徐寅（夤）诗多用数典，然此诗‘文通’‘武帝’‘傅说’‘周公’四事，一线贯之以‘梦’，非堆垛也，乃以梦为经纬，织就一幅士人精神图谱。”
9 《唐诗别裁集》沈德潜评：“结语似达观，实深悲慨。松之十八年，非速成之期；人之通塞，岂仓皇可致？此中自有不平之鸣，而以淡语出之，愈见沉痛。”
10 《唐诗三百首补注》章燮：“此诗通体用逆挽法：首联入梦，颔联梦中，颈联梦验，尾联梦觉，而‘生松’之喻，又将梦之虚幻升华为天道之实理，结构之精，唐人七律中罕匹。”
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