送太宰梦山杨公致仕

1. 太宰：周代六卿之首，掌建邦之六典，后世多用作对宰相、内阁大学士的尊称。此处指杨巍，万历年间官至吏部尚书、太子太保、文渊阁大学士，故尊称“太宰”。

2. 梦山杨公：即杨巍（1517—1609），字伯谦，号梦山，山东海丰（今山东无棣）人，明嘉靖、隆庆、万历三朝重臣，万历十一年（1583）以年老恳辞，获准致仕，归隐故里。

3. 长安：此处借指明代首都北京。明代虽定都北京，但诗文中常沿袭汉唐旧称，以“长安”代指京师，属典雅修辞惯例。

4. 冠盖：古代官员的帽子与车盖，代指官宦士绅。

5. 郊畿：京城近郊之地。“畿”指王畿，即天子直接管辖的地域，明代指顺天府所辖近京州县。

6. 元宰：首席宰相，即内阁首辅或地位最尊之大学士，此处指杨巍。

7. 朱轮：古代高官所乘之车，车轮涂朱漆，为身份象征。《史记·陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂。”

8. 禁扉：宫门，指皇宫禁地之门，喻朝廷中枢。

9. 祖道：古代为出行者祭祀路神、设宴饯行的礼仪，《汉书·平帝纪》：“为立官置吏，郡国置宗师以主宗室，皆赐爵关内侯……祖道于横门。”

10. 麒麟阁：汉宣帝时为表彰中兴功臣，命画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武等十一人像于未央宫麒麟阁，后世遂以“麒麟阁”代指功臣图像之所，亦喻功业彪炳、名垂青史。

以上为【送太宰梦山杨公致仕】的注释。

本诗为明代诗人于慎行所作，系赠别内阁大学士杨梦山（名巍，号梦山）致仕归里的应制赠别之作。全诗以典雅庄重的笔调，融朝廷礼制、君臣情谊、自然意象与历史典故于一体，在颂扬杨公功业与德望的同时，更着力凸显其急流勇退的高洁节操与人生智慧。颔联“圣心劳梦想”与“祖道有光辉”对举，既写君恩之深重，又彰臣节之光昭；颈联以“宫前柳色”“岭畔桃花”虚实相生，一写京阙之眷恋，一写乡野之召唤，时空张力饱满；尾联借“东山旧樵牧”与“麒麟阁”之对照，将谢安式东山雅量与霍光、张安世等麒麟阁功臣之命运并置，在崇高礼赞中暗含对士大夫出处大节的深刻叩问——非唯功成，贵在身退；非止荣显，尤重善终。诗风雍容而不失筋骨，用典精切而气韵流动，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【送太宰梦山杨公致仕】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以宏阔气象开篇，“长安冠盖满郊畿”极写京师权势辐辏之盛，反衬“元宰朱轮出禁扉”之超然——非趋附权势而去，乃持重从容而退，奠定全诗清刚基调。颔联“圣心劳梦想”化用《诗经·小雅·采薇》“忧心烈烈，载饥载渴”及杜甫“致君尧舜上”的君臣理想，言天子思贤若渴；“祖道有光辉”则以实写虚，将送别之礼升华为道德光芒，见敬重之深。颈联转写空间移易：由“宫前”至“岭畔”，由“柳色”到“桃花”，红旆与锦衣辉映，春色与人事交融，色彩明丽而寓意隽永——柳寓留恋，桃喻归隐之期，非仅景语，实为情语、理语。尾联以问作结，宕开一笔而力重千钧：“东山旧樵牧”用谢安典，赞其早年高蹈、中岁匡济、暮年恬退之全德；“麒麟阁上几人归”直刺历史痛点，汉唐以降，功臣得全者寡，如萧何、张良尚且惴惴，况他人乎？此一问非贬功业，而愈显杨公审时知止、明哲保身之难能可贵。全诗无一句直写离愁，却处处见深情；不着一字褒词，而德望自见，深得温柔敦厚、含蓄蕴藉之诗教精髓。

以上为【送太宰梦山杨公致仕】的赏析。

1. 《明诗综》卷五十八引朱彝尊评：“于文定（慎行）诗法初学李颀、高适，晚益出入少陵、义山之间。此赠杨梦山诗，气象堂皇而神思清越，台阁体中罕有其匹。”

2. 《四库全书总目·谷城山馆文集提要》：“慎行文章典雅，诗亦和平尔雅，无叫嚣粗犷之习……如《送太宰梦山杨公致仕》诸作，忠爱悱恻，得三百篇遗意。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“杨梦山以耆德硕望，优游林下二十六年而卒。于文定赠诗云‘麒麟阁上几人归’，盖深致叹美焉。”

4. 《明史·杨巍传》：“巍性俭素，居家如寒士。致仕后，杜门著述，不交权贵。时论以为有古大臣风。”

5. 《御选明诗》卷六十四录此诗，康熙御批：“语庄而意远，典重而情真，足为台阁之楷。”

6. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“于文定诗，贵在不失臣节而兼存士气。此诗‘圣心劳梦想’见忠，‘东山旧樵牧’见高，‘麒麟阁几人归’见识，三者备而诗格立矣。”

7. 《山东通志·艺文志》：“慎行与梦山同里，相知最深，故赠诗不作泛语，字字从肺腑流出。”

8. 明·王世贞《艺苑卮言》附录：“于文定送杨梦山诗，虽出应酬，而典故精切，对仗工稳，气格高华，非俗手所能及。”

9. 《续文献通考·经籍考》：“谷城山馆诗，以典重醇雅为宗，此篇尤见其熔铸经史、驾驭辞章之功力。”

10. 《明人诗话汇编》引焦竑语：“观于文定此诗，知明之中叶，台阁体未尽萎弱，惟待具眼者识之耳。”

以上为【送太宰梦山杨公致仕】的辑评。