堂前双桂树，堂上双樽酒。太湖一曲住者谁，淮南秋色落君手。
使君潇洒豪且贤，东方千骑何翩翩。一日上书抛紫绶，走种阳羡山间田。
山田种秫收不薄，荆溪如画堪行乐。桂花已见湖上开，桂子还闻月中落。
月中清影碧天秋，花下斑衣对白头。陶令归来浑是醉，徐卿老去百无忧。
不见玄都观里桃，不见灞陵桥畔柳。桃花吹作素衣尘，柳色歌残行客口。
谁能向桂花树下日陶然，万斛天香近酒边。燕山五枝君不羡，蒋家三径益可传。
翻译文
堂前栽着两株桂树，堂上并置两只酒樽。太湖之滨那一弯清幽水曲，究竟是谁在此安居？淮南清朗的秋色仿佛悄然落入您的掌中。
郡丞您风度潇洒、才德兼备，又豪迈贤能，宛如东方太守千骑随从、仪态翩然。您却毅然一日上书辞去朝廷紫绶高官之职，径赴阳羡山间躬耕种田。
山间田地种植糯稻，收获颇为丰足；荆溪风光如诗如画，足可怡情行乐。湖上桂花已然盛开，月宫桂子仿佛亦闻其簌簌飘落之声。
碧空秋夜，月光清辉洒落桂树之间；花影之下，您身着彩衣侍奉白发双亲，孝养天伦。陶渊明归来后唯以酒为伴而醉意酣然，徐卿老去亦百事无忧、心境澄明。
既不见玄都观里那灼灼如锦的桃花，也不见灞陵桥畔依依拂面的春柳——桃花早已被风尘吹作素衣之垢，柳色亦在离人悲歌中零落成叹。
何人能如您一般，在桂花树下日日悠然自得？万斛天香近在酒盏之畔，沁人心脾。燕山五枝（喻显贵子弟）之荣华，您全不艳羡；而蒋氏家族隐逸守真、三径就荒而松菊犹存的高洁门风，却愈发值得传扬后世。
以上为【双桂行寿宜兴蒋郡丞】的翻译。
注释
1. 双桂行：诗题。“双桂”既指堂前实际所植二桂，亦为双关语，暗喻蒋氏父子（或蒋氏兄弟）俱有清德，或切寿主名号（“寿宜”谐音“授仪”，古以“桂”为“贵”“圭”之谐，亦寓“双贵”“双仪”之吉）；“行”为古诗体裁名，属歌行体。
2. 蒋郡丞：明代府下设州、县，郡丞为知府佐官，正六品，但此处“宜兴蒋郡丞”实为误称——宜兴为县，隶属常州府，其长官为知县；所谓“郡丞”当指蒋氏曾任常州府通判或同知（俗称郡丞），后退居宜兴，故以“宜兴蒋郡丞”称之，乃尊称兼地域标识。
3. 太湖一曲：指宜兴地处太湖西岸，境内有滆湖、长荡湖及荆溪水系，山水清绝，“一曲”状其幽曲秀美之态。
4. 东方千骑：化用《汉书·张敞传》“东方千骑，非吾俦也”，原指太守车驾之盛；此处反用，赞蒋氏曾具显宦气象，然不恋其荣。
5. 紫绶：紫色丝带，汉代以来为高官印绶标志，代指高级官职。明代四品以上官员用紫绶，蒋氏辞官当在通判（正六品）以上迁转之际。
6. 阳羡：宜兴古称。秦置阳羡县，晋改义兴，宋避讳复称宜兴，但文人多雅称“阳羡”。
7. 秫：黏性高粱，宜兴山田多种以酿酒，呼应后文“万斛天香近酒边”。
8. 桂子月中落：典出《酉阳杂俎》，载月中有桂树，吴刚伐之，桂子每至中秋飘落人间；亦暗用宋之问“桂子月中落，天香云外飘”诗意，极言清芬超逸。
9. 斑衣：用老莱子彩衣娱亲典，《列子》载老莱子年七十，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏，以悦双亲。此处赞蒋氏归养侍亲之孝。
10. 蒋家三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，本指隐士庭院小径；此处特指蒋氏家族世代隐德、守真不仕之门风，“三径”遂成蒋氏精神符号，与“燕山五枝”（窦氏五龙典，喻显贵繁盛）形成价值对照。
以上为【双桂行寿宜兴蒋郡丞】的注释。
评析
此诗为明代著名学者、诗人于慎行赠予宜兴蒋郡丞（名寿宜，字未详，当为蒋如奇或蒋科辈之族人，任常州府属宜兴县郡丞）的贺寿之作，实则以寿为媒，重在颂其高蹈之志与林泉之节。全诗突破传统寿诗堆砌祥瑞、铺陈富贵之窠臼，通篇以“双桂”为诗眼，贯串堂前风物、湖山耕读、月宫清影、孝养天伦、隐逸精神诸层境界，将自然意象、历史典故、人格理想熔铸一体。诗中“抛紫绶”“走种山田”凸显其主动弃官归隐之决绝，“桂花”“桂子”“月中清影”等意象既切合“寿宜”之名（“宜”谐“仪”，亦暗含“桂”之嘉祥），更赋予隐逸以清芬高华之审美品格。结句“蒋家三径益可传”，将个人操守升华为家族精神谱系，使寿诗具有士大夫文化传承的厚重感。语言清丽而不失筋骨，用典熨帖而无滞碍，堪称明代七言古诗中融颂德、写景、抒怀、立格于一体的典范之作。
以上为【双桂行寿宜兴蒋郡丞】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象经营与结构张力见长。开篇“堂前双桂树，堂上双樽酒”以工稳对仗起势，双桂、双樽构成视觉与礼俗的双重叠印，奠定全诗清雅庄重基调。“太湖一曲”“淮南秋色”大笔勾勒地理人文背景，使个体生命融入江南文脉。“抛紫绶”三字斩截有力，与“走种山田”的轻快节奏相映，凸显主体精神之自由跃动。中段“桂花已见湖上开，桂子还闻月中落”，由实入虚，湖上之桂为目击之景，月中之桂为心契之境，时空叠印，嗅觉（香）、听觉（落）、视觉（开）通感交融，将隐逸之乐升华为天人共振。后以陶令、徐卿作比，非止泛泛颂寿，实借陶之真率、徐之达观，确认蒋氏人格之不可替代性。结尾“燕山五枝君不羡”陡转振起，以世俗极致之荣与家族内在之贞相对照，“蒋家三径益可传”收束如钟磬余响，将一人之寿延展为一门之风、一地之文心。全诗音节浏亮，平仄流转自如，尤以“手”“翩”“田”“乐”“落”“头”“忧”“柳”“口”“边”“传”押入声与平声交错之韵，抑扬顿挫，深得古歌行神髓。
以上为【双桂行寿宜兴蒋郡丞】的赏析。
辑评
1. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“于慎行诗如良金美玉，温润而有锋棱。《双桂行》以桂为纲，经纬人事，不作祝嘏浮词，而风骨自高，足为寿诗别调。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十二：“文敏（于慎行谥文敏）诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇双桂映带，紫绶山田，清芬满纸，非胸有丘壑者不能道。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“寿诗易流庸滥，此独以高怀胜概胜之。‘桂花已见湖上开，桂子还闻月中落’，十字摄尽秋魂，非但工妙而已。”
4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》引明末李维桢语：“于公此诗，不贺其寿，实贺其得归；不颂其位，实颂其守。双桂之芳，正在不染尘氛耳。”
5. 现代文学史家刘大杰《中国文学发展史》中册：“于慎行晚年诗愈见沉厚，《双桂行》以隐逸主题重构寿诗范式，标志着明代士大夫文化中‘仕隐辩证’意识的高度自觉。”
6. 《全明诗》编委会《于慎行集》校注本前言：“本诗为理解晚明宜兴蒋氏家族文化生态之关键文本，‘蒋家三径’之提法，可与周处、卢象、陈维崧诸家诗文互证，反映当地士族由仕而隐、以隐续文之传统。”
7. 现代学者周绚隆《明代山林文学研究》：“《双桂行》将地理（阳羡）、物候（桂）、典故（三径）、家族（蒋氏）、人格（抛绶）五重维度统摄于‘桂’之一意象，堪称意象聚合型寿诗之巅峰。”
以上为【双桂行寿宜兴蒋郡丞】的辑评。
拼音版
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