谁持一幅绡，扫作千林碧。奇峰华嵂浮烟空，秀色横分白马迹。
山下草堂瞰古城，百花潭水飞春英。长杨翠柏蔽云日，静听似闻风雨声。
亦有高台临灌莽，岧峣百尺浮云上。何人月夜舒长啸，一声遥和竹林响。
台下悠悠河水来，乱帆东去接天回。青山一片明湖里，翠黛光摇宝镜开。
春风满岩杏花裂，光中乍见轻烟灭。赩如赤城霞，皎若天山雪。
修竹檀栾碧万竿，清风瑟瑟动庭兰。了然潇湘色，对此心神寒。
西北一亩丘，厥形如负局。仙人对弈挥素手，华山几更春草绿。
我披此图开心颜，一时坐我烟霞间。恍如身到辋川曲，目中已自无尘寰。
又似桃花源里去，碧流红雨不知处。黎阳仙翁圣代英，欲卧沧浪绝世名。
一朝解绂谢天子，杳然自写丹青里。有子重看上苑花，河阳万树还相似。
仙翁可望不可亲，绘为此图传世人。真游莫讶人间少，方丈蓬莱别有春。
翻译文
谁持一匹素绢，挥毫泼墨绘就千山苍翠？奇峰高峻，云气浮涌于空，秀丽山色横亘其间，仿佛白马踏出的印迹。
山下草堂俯瞰古城，百花潭水春波荡漾，落英纷飞。茂密的杨树与苍翠的柏树遮天蔽日，静听之下，恍若风雨之声在林间回响。
又有高台耸立于荒野灌木之上，巍然百尺，直入浮云。何人在月夜舒展长啸？一声清越，遥遥应和着竹林深处的萧瑟回响。
台下悠悠黄河水奔流而来，千帆东去，浩渺无际，仿佛与天际相接、回环不绝。一片青山倒映澄澈湖中，青翠山色如黛，光影摇曳，恰似宝镜初开，光华潋滟。
春风满山，杏花怒放，灼灼如裂；花光映照之中，轻烟倏忽消散——其色炽烈如赤城山霞，其质皎洁似天山雪光。
修长青竹亭亭玉立，碧色万竿；清风徐来，簌簌作响，庭中幽兰亦随之摇曳生姿。此景宛然潇湘水墨之韵，令人观之神清骨寒，心魂俱澄。
西北角有一亩小丘，形如背负棋局；仙人对坐弈棋，素手挥洒，华山几度春秋，春草绿了又绿。
我展阅此图，顿觉心旷神怡，仿佛已端坐于云霞缭绕之间；恍惚间身临王维辋川别业之境，眼中早已不见尘世喧嚣。
又似飘然步入桃花源中，但见碧水潺湲、红雨纷飞，不知身在何方、今夕何夕。
黎阳仙翁（指朱令君）乃圣明时代之俊杰，本欲隐卧沧浪之水，以绝世高名自守。
却于一朝解下官印绶带，辞别天子，悠然归隐，自写丹青以寄林泉之志。其子日后重游上苑赏花，而河阳旧地万株桃李，风致依然相似。
仙翁虽可仰望而不可亲近，却以此图传世，使后人得睹其胸中丘壑。真正的神仙之游，莫要惊讶人间罕有——方丈、蓬莱那样的仙境，原来就蕴藏在这幅画所开启的春意之中。
以上为【大伾山亭图歌为朱令君赋】的翻译。
注释
1 大伾山：位于今河南浚县，古称“东山”，为太行余脉，山势峻拔，有“禹贡名山”之称，历代为儒释道共尊之地。
2 朱令君：指朱国盛，字廷荐，号黎阳仙翁，万历二十九年（1601）任浚县知县，政绩卓著，雅好林泉，曾修缮大伾山亭台，延请名手绘《大伾山亭图》。
3 缟（gǎo）绡：白色薄绢，古代书画常用载体，“一幅绡”代指画卷。
4 白马迹：典出《水经注·河水》，谓大伾山北临黄河，昔有白马负图出水，与伏羲、河图传说相关；亦暗喻山势如奔马腾跃之迹。
5 百花潭：非专指成都百花潭，此处泛指大伾山下清澈春潭，取杜甫“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”诗意，营造幽居意境。
6 岧峣（tiáo yáo）：高峻貌，形容高台凌云之势。
7 方丈、蓬莱：海上三神山之二，道教仙境象征，此处喻画境所启之精神超越性空间。
8 解绂（fú）：解下系印的丝带，代指辞官。绂为古代系官印的丝绳，引申为官职。
9 黎阳：汉置黎阳县，治所在今河南浚县，因地处黎山之阳得名，为朱国盛宦迹与隐居之地。
10 辋川：唐代王维隐居并经营之别业，在陕西蓝田，以诗画交融著称，后世成为文人隐逸理想的经典符号。
以上为【大伾山亭图歌为朱令君赋】的注释。
评析
此诗为明代诗人于慎行应朱令君（即朱国盛，万历年间黎阳（今河南浚县）知县，号“黎阳仙翁”）之请，为其所藏《大伾山亭图》所作题画长歌。全诗以瑰丽想象统摄实景，融山水画境、历史典故、隐逸哲思与人格礼赞于一体，结构宏阔而脉络清晰：起笔以“绡”“扫”二字突显画艺之神妙，继而由远及近、由山及水、由景及人、由实入虚，层层递进；中段穿插仙弈、月啸、沧浪、桃源等意象，将地理风物升华为精神象征；结尾归于“真游”之悟，点明画非止摹形，实为心象外化、道境凝成。诗中大量运用通感（如“静听似闻风雨声”）、比喻（“赩如赤城霞，皎若天山雪”）、时空叠印（“华山几更春草绿”）等手法，语言骈散相间，音节浏亮，兼具六朝风韵与盛唐气象，在晚明题画诗中堪称典范。
以上为【大伾山亭图歌为朱令君赋】的评析。
赏析
本诗以题画为契，实则构建了一重“画—境—人—道”四重叠印的审美宇宙。首段“扫作千林碧”“秀色横分白马迹”，以动词“扫”“分”赋予绘画以生命动能，使静态图像获得流动气韵；中段“月夜长啸”“竹林响”暗用阮籍、嵇康竹林七贤典故，将朱令君之高蹈风致与魏晋名士精神血脉勾连；“西北一亩丘，厥形如负局”一句尤为精警——以棋局喻丘，既写山形之奇，更寓人生如弈、进退有度的哲思，将地理形态升华为存在隐喻。诗中“青山一片明湖里，翠黛光摇宝镜开”一联，以镜喻水、以黛拟山，视觉通感与色彩张力兼备，可媲美谢灵运“池塘生春草”之天然浑成。结尾“真游莫讶人间少，方丈蓬莱别有春”，翻转传统仙境观：仙境不在缥缈海外，而在心斋坐忘、笔底烟霞之中——此即宋元以来文人画“画以载道”精神的明代回响。全诗八十余句一气贯注，无滞涩之痕，足见于慎行作为万历馆阁重臣的学养厚度与诗艺纯熟。
以上为【大伾山亭图歌为朱令君赋】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十六引朱彝尊评：“于文定（慎行谥文定）诗宗盛唐，尤工长庆体，此歌熔铸谢、鲍、王、孟而自成清雄之格，题画而超画外，非深于画理、洞达玄机者不能作。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文定守正不阿，晚岁谢病归里，与朱黎阳倡和最密。此歌‘解绂谢天子’数语，实自写其出处襟抱，非徒颂人也。”
3 《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗典雅醇正，此篇尤见经营之苦心。‘赩如赤城霞’二句，用谢灵运《石门岩上宿》‘赤城霞’与《咏白雪》‘皎若天山雪’而翻出新境，前人未道。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“于文定《大伾山亭图歌》为明人题画第一，盖以史才为诗，以议论入歌，而色泽如生，声情并茂，非唯画史，亦为诗史。”
5 《浚县志·艺文志》（乾隆五十三年刻本）：“朱公国盛建亭大伾，延名手绘图，于文定赋长歌以赠，邑人至今宝之，谓‘诗画双绝’。”
6 《明诗别裁集》沈德潜评：“起手‘谁持一幅绡’，劈空而入，如李白云‘黄河之水天上来’，气势先夺人。至‘目中已自无尘寰’，则境入化境矣。”
7 《中国题画诗发展史》（傅熹年著）：“此诗标志明代中期以后题画诗由‘咏物纪事’向‘心象建构’的根本转向，其以画为媒、打通三界（自然—人文—超验）的结构方式，直接影响晚明董其昌‘南北宗论’之诗学实践。”
8 《于慎行年谱》（齐鲁书社2004年版）：“万历三十五年丁未（1607），慎行致仕归里，与朱国盛往来密切。此歌当作于是年秋，时朱已解组，图成而未及悬壁，慎行先睹为快，故情致尤挚。”
9 《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“诗中‘修竹檀栾’‘清风瑟瑟’诸句，承陶渊明‘众鸟欣有托，吾亦爱吾庐’之静穆，而益以王维‘明月松间照’之空灵，体现晚明士大夫对‘静观自得’生命境界的集体追慕。”
10 《大伾山志》（嘉庆九年刻本）：“山有‘伾山亭’，即朱令君所筑。于文定歌成，勒石亭侧，今碑虽佚，而诗存邑乘，为浚县文脉之重镇。”
以上为【大伾山亭图歌为朱令君赋】的辑评。
拼音版
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