上日临高台，平堤草已绿。
感物动我思，骋望春江曲。
春江不可涉，幽人在空谷。
葺彼桂兰宇，好此萝薜服。
舒啸穆鸾凰，结佩锵琼玉。
居依戴颙宅，游踵焦君躅。
岂无席上珍，风尘匪所欲。
悠悠河上鱼，渺渺云中鹄。
缅怀一札书，徒勤万里目。
眷言崇令名，加餐以为祝。
翻译文
初春吉日，我登临高台，只见堤岸平阔，青草已泛新绿。
感于时节风物，触动我深沉的思绪，遂极目远眺那蜿蜒的春江之曲。
春江浩渺，难以渡越；幽居之士，独处空寂山谷。
我愿修葺一座桂树兰草环绕的屋宇，欣然身着萝藤薜荔织就的隐士之服。
舒展长啸，肃穆如鸾凤和鸣；整束佩玉，清越似琼琚相击。
居所依傍南朝隐士戴颙旧宅之风，游踪追随汉代高士焦先（焦君）的足迹。
岂是席上无珍馐美馔？但尘世喧嚣、功名纷扰，并非我心所欲。
只因与君一见倾盖、言语投契，便相约共守超脱世俗之志。
十年阔别，久未得见良友，思念你时，内心焦灼急促。
梦寐虽可神交，奈何山川阻隔，绵延如陆路迢递、江河横亘。
悠悠游动的河中鱼儿啊，渺渺高翔的云间鸿鹄啊——
遥想你寄来的一纸书札，唯余我徒然凝望万里长空。
临书眷念，唯愿你珍重德行、崇立清誉；最后，唯以“加餐”二字，作最朴实而深切的祝福。
以上为【春日寄陈从训】的翻译。
注释
1 上日：古指农历正月初一，后泛指吉日、良辰，此处指春日吉时。
2 平堤：平坦的堤岸，点明登临之地，亦暗喻春野开阔之象。
3 春江曲：春日江流曲折之处，兼指风景佳胜之地，亦含“曲水流觞”之雅意。
4 幽人：幽居之人，多指隐士或高洁自守之士，《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”
5 桂兰宇：以桂树、兰草修筑的屋宇，象征高洁雅致的居所，典出《楚辞》香草意象传统。
6 萝薜服：以松萝、薜荔等山野藤蔓制成的隐士衣饰，见《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，喻清贫自足、不染尘俗。
7 戴颙宅：指南朝宋隐士戴颙，字仲若，会稽人，父戴逵精于琴画，颙承家学而隐居不仕，屡征不就，宅在桐庐山中，为后世隐逸典范。
8 焦君躅：指汉末隐士焦先，字孝然，河东人，野居寒食，结草为庐，行止异于常人，被视为高蹈绝俗之代表，“躅”即足迹，谓追慕其行迹。
9 倾盖言：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓偶然相遇、一见如故、倾谈尽欢。
10 绵道如川陆：绵延的道路如同河流与陆地般阻隔重重，极言地理距离之遥远及交通之艰难。
以上为【春日寄陈从训】的注释。
评析
此诗为明代诗人于慎行写给友人陈从训的春日寄怀之作，属典型的酬赠隐逸题材的七言古风。全诗以“感物兴思”起笔，由春景触发对友人的深切怀念与精神共鸣；继而通过“幽人”“桂兰宇”“萝薜服”“戴颙宅”“焦君躅”等密集的隐逸意象群，构建出高洁超俗的价值坐标；再以“风尘匪所欲”“相期违世俗”直抒其不慕荣利、坚守心志的士人操守；后半转写暌违十年的焦灼与空间阻隔的无奈，“河上鱼”“云中鹄”二喻精妙，既承《古诗十九首》传统，又赋予飞动之象以孤高渺远的象征意味；结句“加餐以为祝”，化用汉乐府“努力加餐饭”之意，于极简朴语中见至深情，返璞归真，余韵深长。诗中典故自然熨帖，结构跌宕有致，情理交融，堪称晚明士大夫精神自画像的典范。
以上为【春日寄陈从训】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——开篇“上日”“草绿”的瞬时春景，与“十年旷良觌”“绵道如川陆”的漫长暌隔形成强烈对照；二是物我张力——外在“春江”“河鱼”“云鹄”的流动不息，反衬内心“幽人空谷”“结佩锵玉”的静定持守；三是语言张力——前半多用典雅典故与楚辞式意象（桂兰、萝薜、鸾凰、琼玉），后半则陡转质朴口语（“加餐”），由绚烂归于平淡，恰如其人格境界的自然呈现。尤值称道者，“悠悠河上鱼，渺渺云中鹄”十字，以叠词摹状、虚实相生：鱼在近水而不可执，鹄在高云而不可攀，既实写春日所见，更以双关隐喻二人虽志同而身隔、神契而形离的生存状态，将古典比兴推向哲思高度。全诗无一句直写友情，而情贯始终；无一笔刻画容貌，而风骨凛然，深得六朝至唐宋寄赠诗“不着一字，尽得风流”之三昧。
以上为【春日寄陈从训】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十四引朱彝尊评：“于文定诗，清刚峻洁，如秋涧鸣琴。此篇托兴幽微，不堕俚浅，尤见性情之真。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“文定早岁以经术受知穆宗，晚节谢政归里，杜门著述，诗多林泉之思。《春日寄陈从训》一章，澹而有味，古而不奥，足觇其退藏于密之志。”
3 《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗主性情，不事雕琢，而格律谨严，音节谐鬯。如《春日寄陈从训》，以楚骚之芬芳，运汉魏之浑厚，明人罕能及也。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，批云：“起手即见气象，‘感物动我思’五字，笼括全篇。结语‘加餐’二字，从《古诗十九首》来，而情更笃、意更深，非深于人情者不能道。”
5 《御选明诗》卷六十七乾隆帝御批：“于慎行此诗，风骨峻整，寄托遥深。‘居依戴颙宅，游踵焦君躅’二语，非仅标隐逸之迹，实乃立士节之帜也。”
6 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“文定与陈从训交最厚，每以出处相砥。此诗‘岂无席上珍，风尘匪所欲’，真肺腑语，非应酬套语可比。”
7 《山东通志·艺文志》载清儒周亮工语：“谷城（于慎行号）诗不尚奇险，而自有千钧之力。观‘舒啸穆鸾凰，结佩锵琼玉’，声情并茂，如闻环佩，非胸有丘壑者不能为此响。”
8 《明诗纪事》辛签引陈田曰：“此诗用典皆切陈氏行实，非泛泛堆砌。陈从训尝辞吏部主事不就，隐居济南云锦山，故‘幽人在空谷’‘戴颙宅’‘焦君躅’诸语，皆实有所指，诗史互证，弥足珍贵。”
9 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷评：“于慎行此诗标志着晚明士大夫由政治实践向精神自守的转向，其隐逸书写已非消极避世，而是积极建构一种以道德自主性为内核的文化人格。”
10 《明诗研究》（傅璇琮主编）第四章指出：“该诗‘一为倾盖言，相期违世俗’十字，是理解万历中期东林思潮前夜士人精神同盟的关键文本，其‘违世俗’并非拒斥社会，而是拒斥异化于权力逻辑的世俗价值，具有深刻的思想史意义。”
以上为【春日寄陈从训】的辑评。
拼音版
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