吾慕竹溪逸，爱此竹树林。
悠然展幅素，绿玉何萧森。
万竿挺寒翠，千亩横素阴。
亦有高节士，结庐江水浔。
夹池乱橘柚，拂槛锵球琳。
讵开蒋诩径，但抚山公琴。
念本孤生植，冉冉泰山岑。
愿为琅玕赠，徙倚一长吟。
翻译文
我仰慕竹溪先生的隐逸风致，因而钟爱这苍翠的竹林。
悠然展开画卷，满目青碧如玉，萧疏清森，气韵凛然。
万竿修竹挺立，透出凛冽寒意中的苍翠；千亩竹荫横铺，素净幽深，笼罩四野。
也有一位高风亮节的君子，在江水之滨筑庐而居。
屋前池畔，橘柚错杂繁茂；窗槛之间，竹影摇曳，声如美玉相击。
他并不效仿蒋诩开“三径”以待高士，却独爱抚弄山简所遗之琴，自得其乐。
后来他入朝为官，游历于翰林仙省（指翰林院），冠簪华耀，才名昭彰。
截取那虬枝龙干般的竹材，挥毫绘就凤凰和鷟鸑（古指瑞鸟，喻贤者）鸣翔之姿。
不必眷恋荆楚故地，然夜宿思怀，更添悠远超然之心。
此君（竹）常伴几案书席之间，足可涤荡尘俗之襟怀。
想它本是孤高自生之物，冉冉生长于泰山之巅。
愿将它比作琅玕（美玉，亦喻竹）相赠，我徘徊良久，长吟以寄深情。
以上为【题张中丞傅野万玉山房卷】的翻译。
注释
1．张中丞傅野：即张佳胤（1526–1588），字肖甫，号崌崃山人，又号野万，四川铜梁人。隆庆五年（1571）官右副都御史，巡抚陕西，后总督宣大山西军务，加兵部右侍郎，故尊称“中丞”。傅野为其别号之一，“万玉山房”当为其书斋或所藏书画卷之名。
2．竹溪：典出北宋隐士陈抟，号希夷先生，尝隐华山，亦有“竹溪六逸”之典，此处泛指高洁隐逸之士；另或暗指唐代“竹溪六逸”（李白与孔巢父等六人隐于徂徕山竹溪），借以标举清旷之风。
3．幅素：指画卷，古时书画多绘于素绢或素纸上，故称。
4．绿玉：喻青翠竹色，亦暗用《山海经》“昆仑山有琅玕树，状如竹，赤色，食之不饥”，后世常以“琅玕”“绿玉”喻竹，赋予其仙品玉质。
5．蒋诩径：汉代兖州刺史蒋诩归隐后，在舍前竹下开三条小径，唯羊仲、求仲二位高士可入，世称“三径”，典出《三辅决录》，喻清高绝俗、择友而交。
6．山公琴：指晋代山简（字季伦）所好之琴。山简镇守襄阳时，常醉酒高卧，仍抚琴不辍，见《晋书·山简传》；亦有说“山公”指阮籍之叔阮咸善弹琵琶，但此处结合上下文“但抚”之从容自适，更宜解为山简之典，强调不拘形迹而存雅怀。
7．仙省：唐宋以来习称翰林院为“仙署”“仙省”，因翰林近侍天子、职掌制诰，清要尊贵，如处仙境。张佳胤曾任翰林院编修、国子监司业，故云“朅来仙省游”。
8．双管：典出唐代画家张璪“双管齐下”，一管画生枝，一管画枯枝，喻其画艺超绝；此处转指张中丞擅绘竹（《万玉山房卷》当为墨竹图卷），亦含赞其文武兼资、才情并茂之意。
9．鷟鸑（zhuó yuè）：古书所载祥瑞之鸟，凤属，《国语·周语》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”后常以喻贤臣、俊才或高洁之志；此处与“虬龙簳”对举，谓以竹为材（或以竹为笔），绘写贤者振翼、盛世祥音之象。
10．琅玕：本为似珠美石，《尚书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”后《山海经》《神异经》等皆以琅玕为竹之别称，李贺《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”之“昆山玉”亦与琅玕意近；诗中“愿为琅玕赠”，即愿以竹之高格相赠，亦含以德相期、以节相勉之意。
以上为【题张中丞傅野万玉山房卷】的注释。
评析
此诗为明代诗人于慎行题赠张中丞（张佳胤，号野万，曾官都察院右副都御史，巡抚陕西、四川等地，人称“张中丞”）所藏《傅野万玉山房卷》而作，实为咏竹寄怀、托物言志之佳构。全诗以“竹”为经纬，融画境、人格、仕隐、德操于一体：起笔追慕竹溪逸士，即以竹林为精神原乡；继而由画幅之“绿玉萧森”转入对画主——结庐江浔、高节自守之士的形象塑造；再写其由隐而仕、“朅来仙省”的不凡经历，突出其才具与风骨；末段升华至竹之本源（“孤生植”于泰山岑）与人格理想（“琅玕赠”“澹尘襟”），完成从物象到心象、从艺术鉴赏到道德礼赞的跃升。诗中用典精切而不滞，意象清刚而有厚度，语言凝练而富金石气，体现于慎行作为万历朝馆阁重臣兼诗坛大家的典雅风范与儒者襟怀。
以上为【题张中丞傅野万玉山房卷】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明，呈“起—承—转—合”之经典格局。首四句以“吾慕”领起，直抒胸臆，将竹林升华为精神图腾；次八句摹画中之景与画主之德，虚实相生——“万竿”“千亩”极写竹势之壮阔，“夹池”“拂槛”细描居所之清幽，“讵开”“但抚”两组否定与肯定，凸显主人不慕虚名、内守真趣的人格底色；中四句“朅来仙省”陡转时空，由林泉而庙堂，非写趋附权势，反以“双管耀华簪”彰显其才德配位、文采照人；末六句复归竹之本体，“无为眷荆渚”化用《楚辞·湘君》“望涔阳兮极浦”，却反其意而用之，言不必沉溺旧地之思，而重在当下“此君在几席”的日常涵养；结句“愿为琅玕赠”尤见匠心：琅玕非俗物，不可轻赠，唯以心契者方堪相授，故“徙倚一长吟”非徒发慨叹，实乃郑重立誓，将全诗推向哲思与情感交融的至境。诗中“玉”字凡三见（绿玉、球琳、琅玕），构成内在意象链，使竹之清刚、温润、坚贞诸德浑然一体，堪称明代咏竹诗中融画理、理学与性灵于一体的典范之作。
以上为【题张中丞傅野万玉山房卷】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷五十四引朱彝尊评：“于文定（慎行）诗宗杜、韩，而兼得王、孟之致，此题竹诗清刚中见温厚，画境与心象双绝，非深于性理、熟于绘事者不能道。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“张肖甫以经济文章名世，而万玉山房之藏，尽显其林泉之思。于文定此诗，不独工于题画，实为二公精神交通之证。”
3．《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗风雍容典雅，出入唐宋之间……如《题张中丞傅野万玉山房卷》，托竹寄慨，典重而不滞，清丽而不佻，足见馆阁体之正声。”
4．《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“咏物诗贵在离即之间。此诗写竹不粘皮相，写人不涉姓名，而张公之节概、于公之敬慕，跃然楮墨之外，真咏物之极则也。”
5．《中国历代题画诗选注》（中华书局2013年版）：“全诗紧扣‘万玉’之题眼，以玉喻竹，以竹喻人，以画喻心，三层映照，无一句闲笔，为明代题画诗中结构最整、寄托最深者之一。”
以上为【题张中丞傅野万玉山房卷】的辑评。
拼音版
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