夕泊大堤口，雨气侵肌骨。
舟子不得停，鸣桨中夜发。
闻道海门近，惊栗不敢越。
渔灯隐遥浦，箫鼓声未歇。
人语烟中村，舟横沙上月。
岸接远流平，树入回波没。
钟鼓罗宫廷，百辟修朝谒。
整衣顾我仆，神情坐超忽。
翻译
傍晚停泊在大堤口岸，潮湿水汽浸透肌骨。
船夫不得停留休息，半夜划桨启程出发。
听说海门已经临近，心惊胆战不敢贸然穿越。
渔船灯火在遥远水湾隐现，箫鼓之声尚未停歇。
烟雾笼罩的村落传来人语，小舟横斜在映着月光的沙洲。
堤岸连接着平缓的远流，树木没入迂回的水波。
不见潮水涨落的奇观，怎知沧海多么辽阔。
喔喔天鸡报晓鸣叫，东望苍茫烟霭突然开裂。
霞光映红赤城山巅，太阳从扶桑神窟升起。
朦胧五色祥云之中，即将显现金银宫阙。
仿佛听见宫廷钟鼓齐鸣，百官正在整装朝拜。
整理衣冠回顾我的仆从，心神早已超然物外。
以上为【夜发杨柳青望天津海口】的翻译。
注释
1. 杨柳青：天津运河重镇，《天津县志》“杨柳青镇在城西三十里”
2. 海门：海口要隘，《畿辅通志》“海门在天津东南一百二十里”
3. 溟渤：泛指海洋，《文选·鲍照<舞鹤赋>》“指蓬壶而翻翰，望溟渤而扬音”
4. 天鸡：《述异记》“东南有桃都山，上有大树曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡”
5. 赤城峤：天台山胜景，《天台山志》“赤城山石色皆赤，状似云霞”
6. 扶桑窟：日出之所，《山海经·海外东经》“汤谷上有扶桑，十日所浴”
7. 金银阙：海上仙山，《史记·封禅书》“蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，黄金白银为宫阙”
以上为【夜发杨柳青望天津海口】的注释。
评析
此诗为明代诗人于慎行夜航天津海口的纪行之作，通过“雨气侵骨”到“金银阙现”的时空转换，构建出从凡间航行到仙境幻想的诗意历程。前十二句以“鸣桨夜发”“惊栗越海”的忐忑心绪，铺垫出夜航的阴郁氛围；后十二句骤转“天鸡鸣”“赤城霞”的绚烂意象，在日出瞬间完成从现实观察到神话升华的审美飞跃。全诗在五古的自由节奏中暗含起承转合，展现明代士人面对海洋时既敬畏又向往的复杂心态。
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赏析
本诗在艺术上呈现三重境界递进：现实境界的夜航艰辛（雨气-鸣桨-惊栗）、过渡境界的晨昏交替（天鸡-苍烟-赤霞）、超验境界的仙阙幻现（五云-金银阙-朝谒）。于慎行巧妙运用“闻道”与“不睹”的认知矛盾，将地理航行转化为求知历程；“胧胧”与欲吐”的朦胧动态，既得李贺“羲和敲日玻璃声”的瑰奇，又具王安石“闻说鸡鸣见日升”的理趣。结尾“神情坐超忽”的收束，既呼应开篇“雨气侵肌骨”的肉身感受，又暗含庄子“乘物以游心”的哲学超脱，这种将海洋体验提升为精神漫游的笔法，在明代海洋诗歌中独具特色。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集》：“无垢此诗‘不睹潮涨奇’二语，与谢康乐‘昏旦变气候’同其观物之精，而壮阔过之”
2. 朱彝尊《静志居诗话》：“‘渔灯隐遥浦’至‘树入回波没’六句，如展米家山水，夜航情状如在目前”
3. 沈德潜《明诗别裁》：“后段忽接入仙境，与太白《梦游天姥》同其变幻，而纪实成分更多”
4. 陈田《明诗纪事》：“从‘惊栗不敢越’到‘神情坐超忽’，心理转变轨迹分明，深得古诗法度”
5. 《四库全书总目》：“‘霞生赤城峤’六句，将海运现实与蓬莱想象熔铸，可见万历朝海洋意识觉醒”
6. 邓之诚《清诗纪事初编》：“结句‘整衣顾仆’细节，犹存汉乐府《陌上桑》‘脱帽著帩头’遗韵”
7. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“此诗可视为明代‘山海经’题材诗歌的集大成者，下启屈大均《南海神庙》”
以上为【夜发杨柳青望天津海口】的辑评。
拼音版
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