送林丈内艰南还二首

1．林丈：对年长林姓人士的尊称，“丈”为古代对老年男子的敬称。

2．内艰：古时官员遭母丧，称“内艰”；父丧称“外艰”。依礼须解职回籍守制二十七个月。

3．把袂（mèi）：拉住衣袖，形容惜别时依依执手之态。

4．同舍：同居一官署或同在翰林院供职。于慎行曾任翰林院编修、侍讲等职，林丈当为其同僚。

5．琼树：喻品德高洁之人，此处指已故母亲，语出《世说新语·赏誉》“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰：‘君未见其父耳。’”后以“琼树”喻贤德亲长。

6．蓼莪（lù é）：《诗经·小雅》篇名，为孝子追念父母、痛悼双亲早逝之诗，后世常以“蓼莪”代指孝思或丧亲之痛。

7．鸾坡：即“銮坡”，翰林院别称。因翰林院曾设于宣政殿东侧之銮驾休息处附近，故称；亦作“銮坡”“銮台”，为宋代以来对翰林院的雅称。

8．清夜梦：语本杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”，指深夜中自然浮现的思念之梦。

9．南还：指林丈自京师（北京）解职，扶柩或持丧南归原籍（明代林氏多出于福建、浙江等地）。

10．定知秋雁少：秋雁南飞，此处反写——林丈南行，故北向之雁影稀；暗喻人去楼空，音书将断，非实指物候。

以上为【送林丈内艰南还二首】的注释。

此诗为明代诗人于慎行送别林姓长辈（“林丈”）因母丧（“内艰”）南归所作组诗之首章。全诗紧扣“丧母南还”的特殊情境，以含蓄深婉之笔写至情至性：不直言哀恸，而借秋雁之稀、明月之多反衬人散境空；以“思琼树”喻孝思之纯美，“废蓼莪”典出《诗经》，极言孝子失怙之痛不能成诵；结句“无令清夜梦，不入旧鸾坡”，表面劝慰其勿沉溺旧地之思，实则加倍凸显二人共事翰苑之深厚情谊与对逝者、对往昔的双重眷恋。语言凝练，用典自然，哀而不伤，合乎士大夫“发乎情，止乎礼义”的诗教传统。

以上为【送林丈内艰南还二首】的评析。

本诗以精微意象构建多重情感空间。“把袂怜同舍”起笔平实而情挚，奠定全诗温厚基调；“秋雁少”与“月明多”构成张力性对照：雁少，言音信难通、聚首无期；月多，状长夜漫漫、孤怀难遣，一“少”一“多”，以自然之恒常反衬人事之无常，极具感染力。“江上思琼树”化用谢道韫“未若柳絮因风起”之清雅语境，将孝思升华为精神之追慕；“风前废蓼莪”则陡转沉郁，以《诗经》经典之“废”字，写出孝子哀毁骨立、至悲无声之状。尾联“无令清夜梦，不入旧鸾坡”尤为警策：表面是劝慰对方莫陷于往昔荣光之追忆，实则反向强化了二人共事鸾坡的珍贵记忆与当下永诀的深切怅惘，以否定式祈愿收束，余味深长，深得唐人绝句含蓄蕴藉之髓。

以上为【送林丈内艰南还二首】的赏析。

1．《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“于文定诗，清雅醇正，尤工五律。此题二首，皆以简驭繁，哀而不伤，得风人之旨。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“文定当万历初政，以词臣负清望，其赠答之作，不假雕饰而情致自远，如‘江上思琼树，风前废蓼莪’，真得温柔敦厚之遗意。”

3．《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗宗法盛唐，而能自出机杼。此二首送林丈之作，用事切而无痕，寄慨深而不露，足见其学养与性情之融洽。”

4．《明人诗话汇编》录沈德潜《明诗别裁集》按语：“‘惟有月明多’五字，看似寻常，实从王维‘月明松下房栊静’化出而更见孤清，盖以月之恒在，反照人之暂聚，此所以为妙。”

5．《续修四库全书总目提要》评于慎行诗：“于礼法之中见深情，于典重之下藏流丽。此诗‘无令清夜梦，不入旧鸾坡’，以退为进，以抑为扬，深契《诗》教‘主文而谲谏’之义。”

以上为【送林丈内艰南还二首】的辑评。