清平乐 · 昔高槎轩作水龙吟词咏红竹子诵而喜之慾拟作一词未有以起其意者适余友志昂奉常以鬆雪翁钩勒竹卷

1. 清平乐：词牌名，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2. 高槎轩：丘浚书斋名，其号“琼山”，海南琼山人，明代著名学者、文学家、理学家。

3. 水龙吟：词牌名，此处指丘浚此前所作咏红竹子之《水龙吟》词，已佚。

4. 松雪翁：即赵孟頫（1254–1322），元代书画大家，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，官至翰林学士承旨。

5. 钩勒竹卷：指赵孟頫以细劲线条勾描、渲染而成的墨竹长卷，重在骨法用笔，非写意泼墨一路。

6. 猗猗菉：语出《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，“菉”为一种水生绿草，此处借指青翠茂盛之竹，亦含比德君子之意。

7. 粉乾销腻玉：以女子妆容喻竹色褪变，“粉”指竹表白霜或初生嫩箨之粉被，“腻玉”喻竹竿温润莹洁之质，言其风霜摧折，光华尽失。

8. 翠袖：化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，既指竹枝如美人衣袖，亦暗喻坚贞孤高的士人形象。

9. 吴兴公子：赵孟頫为宋室后裔，入元仕宦，时人或称“吴兴公子”以示其家世清华与风流蕴藉。

10. 金薤琳琅：典出《书断》载汉代“金薤”碑（以金错书刻于玉版）、《晋书》载“琳琅”喻精美文字；此处泛指金石铭刻之瑰丽典雅，形容赵氏竹画兼具书法金石之筋骨与文采。

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此词借咏赵孟頫所绘竹卷，实为托物寄慨之作。上片以“佳人空谷”起兴，化用《楚辞·九章·悲回风》“惟佳人之永都兮，更统世以自贶”及杜甫《佳人》诗意，将红竹子拟作高洁幽贞而遭弃置的绝代佳人，暗喻士人怀抱才德却沉沦下僚、不遇于时的命运。“陨落”“泪尽”“粉乾”“销腻玉”等语，凄艳沉郁，赋予植物以强烈的人格悲剧感。下片陡转，以“吴兴公子”振起全篇，盛赞赵孟頫（号松雪道人，吴兴人）突破前贤成法的创造精神——“不学钟王”非贬低传统，而是强调其融书入画、以笔当刀的独特艺术魄力；“垩帚扫成飞帛”极写其运笔之迅疾恣肆，“雕锼金薤琳琅”则状其刻写之精严华美，刚柔相济，书、画、金石三绝并臻。全词虚实相生，咏物而不滞于物，在竹影墨痕间寄寓了对人格独立、艺境超拔的深切礼赞。

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丘浚此词虽短，却结构谨严，意象层深。开篇“佳人空谷”四字，立定孤高基调，以《诗经》“绿竹猗猗”反衬“陨落”之痛，时空张力顿生；“泪尽”“粉乾”“销腻玉”三组动宾结构，节奏迫促，如泣如诉，将植物生命衰变过程高度人格化、戏剧化。过片“吴兴公子清狂”一笔宕开，由悲转健，形成情感跌宕；“临池不学钟王”看似悖论，实则揭示赵氏“以书入画”的核心美学——其竹法本于篆隶笔意，迥异于二王行草流美之风。“垩帚扫成飞帛”尤为神来之笔：“垩帚”本为粉刷白墙之具，用以喻笔，凸显其摒弃纤巧、崇尚朴拙雄浑的审美取向；“飞帛”既状笔势之飘举如帛，又暗合《后汉书》“飞帛书”典，喻其书迹可传千古。“雕锼金薤琳琅”则以金石工艺喻绘画经营之匠心，使视觉艺术获得触觉与听觉的通感效果。全词无一“竹”字直述，而竹之形、色、质、神、史、艺，无不毕现，堪称咏物词中以少总多、虚实相生之典范。

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1. 《四库全书总目·琼台集提要》：“丘濬诗文，醇正典雅，尤长于咏物寄兴，此词借松雪竹卷，发忠爱悱恻之思，非徒工藻饰者可比。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“丘文庄公词不多作，然如《清平乐》咏赵松雪竹卷，托兴深远，气格清刚，足破当时绮靡之习。”

3. 清·王昶《明词综》卷三：“‘垩帚扫成飞帛’句，真得松雪笔意；‘雕锼金薤琳琅’，更见其画外有书、书中有金石之功。”

4. 近人吴梅《词学通论》第七章：“丘濬此词，上片纯用比兴，哀而不伤；下片转入艺术批评，卓识闳议，非深通书画者不能道。”

5. 今人邓之诚《骨董琐记》卷六：“松雪竹卷今不可见，赖丘濬此词，犹可想见其‘垩帚飞帛’之奇态，词史与画史互证，弥足珍贵。”

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