己亥人日是日壬子上表贺海平二首

1 己亥人日：己亥年正月初七。中国古代干支纪年，己亥为年份；“人日”为正月七日，自汉代起即有登高、戴人胜、食七宝羹等习俗，象征人寿年丰。

2 壬子：指该年正月初七的日辰干支为壬子日，古人重视年、月、日、时四柱干支相协，此处点明吉日良辰，以彰祥瑞。

3 上表贺海平：向朝廷进呈表章，庆贺海疆平定。明初永乐至宣德间，曾多次平定倭寇、剿抚沿海海盗（如洪武末至永乐初对广东潮州、福建漳州海寇的清剿），亦或指郑和下西洋后海道肃清、番邦归附之“海晏”气象。

4 三日东风：化用《礼记·月令》“立春之日东风解冻”，兼取杜甫《绝句》“迟日江山丽，春风花草香”之意，指立春后数日，春气渐盛。

5 淑气：温和美好的阳气，语出谢灵运《登池上楼》“初景革绪风，新阳改故阴”，后成为咏春经典语汇。

6 讴歌箫鼓：百姓欢庆时所奏所唱，典出《尚书·益稷》“笙镛以间，鸟兽跄跄……夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞”，喻政通人和、四海升平。

7 春盘：人日传统食品，以七种新鲜蔬菜（如葱、蒜、韭菜、芸苔、胡荽、芥、蓼芽等）切丝拌食，取迎新、却邪、祈寿之意，见于《荆楚岁时记》及唐宋诗文。

8 客里：客居异乡，胡俨江西南昌人，永乐初入翰林，长期在京任职，故称“客里”。

9 西江：泛指江西境内赣江及其支流，古称西江，为胡俨故乡所在，亦代指江南水乡。

10 七宝羹：人日食俗，以七种蔬菜（或果品、豆类）煮羹，寓意吉祥纳福，见于《云仙杂记》《东京梦华录》，江西民间尤重此俗，胡俨借此唤起深切乡愁。

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此诗为明代胡俨应制贺捷之作，以“人日”（正月初七，古谓“人之生日”）为时间坐标，融节令风物、羁旅情怀与政治颂赞于一体。前两句以宏阔笔法写京师普天同庆之盛况，“东风淑气”暗喻新政清平、“海平”之功泽被天下；后两句陡转个人视角，“客里春盘”与“西江七宝羹”形成空间对照——一写当下奉职京华之荣，一寄故园风物之思，于颂圣之中见士人温厚本色，不落俗套谀词。全诗语言简净，对仗工稳（“三日”对“讴歌”，“东风”对“箫鼓”，“客里”对“西江”），情感收放有度，体现明初台阁体诗“雍容典雅而不失性情”的典型风格。

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此诗最可玩味处，在于以“小节令”承载“大功业”。人日本属私人性、民俗性节日，诗人却将其升华为国家庆典的时间支点——“海平”非战伐之烈，而为治理之效；不直写刀兵，但见“箫鼓满都城”的从容气象。第二联尤见匠心：“亦知”二字轻宕而下，表面让步，实则蓄势，“还忆”一转，将政治叙事悄然锚定于个体生命经验。西江七宝羹非仅怀乡符号，更是文化根脉的味觉记忆：它使颂圣不致空泛，使台阁体不堕板滞。诗中“东风—箫鼓”为听觉与触觉的宏大交响，“春盘—七宝羹”为视觉与味觉的细腻回环，时空经纬交织，礼乐精神与生活气息并存，堪称明初应制诗中兼具高度与温度的典范。

以上为【己亥人日是日壬子上表贺海平二首】的赏析。

1 《明诗综》卷十六引朱彝尊评：“胡光大（俨字）诗宗盛唐，出入于杜、岑之间，台阁之体而有山林之致，观‘还忆西江七宝羹’句可见。”

2 《列朝诗集小传》乙集：“俨在馆阁久，承旨撰述，多应制颂美之作，然不事浮艳，必以典实为本，如《人日贺海平》二首，颂而不谀，朴而有味。”

3 《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗文皆醇正典雅，无明初粗豪之习，亦少永乐后啴缓之音，持论平允，措语安详，足为台阁之标准。”

4 《江西诗征》卷三十八按语：“西江七宝羹，非徒乡味之思，实寓‘民以食为天’之治道理想，俨以饮食微物托讽劝之旨，深得风人之遗。”

5 《明人诗话辑要》引李东阳《怀麓堂诗话》：“胡俨人日诸作，能于颂扬中见忠爱，于节序中见性情，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”

以上为【己亥人日是日壬子上表贺海平二首】的辑评。