追次虞都御史伯益见寄诗韵二首

1. 虞都御史伯益：指虞谦，字伯益，明初名臣，洪武至永乐间历任刑部侍郎、都察院右副都御史等职，以清慎刚直著称，与胡俨同朝共事，交谊甚笃。

2. 帝座：星名，属太微垣，古人以为象征天子之位；亦借指皇帝居所或朝廷中枢，此处双关，既实指虞谦侍从皇帝之近臣身份，又暗喻其政治地位崇高。

3. 龙颜：帝王容貌的敬称，典出《后汉书·光武帝纪》，此处指虞谦常侍君侧，得瞻天颜。

4. 天孙：即织女星，传说为天帝之孙女，善织云锦；《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”此处以天孙喻虞谦文思瑰丽、摛藻如锦。

5. 凤锦：凤凰羽毛织成的锦缎，古诗文中常用以形容文章华美绝伦，如李贺《梦天》“玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌”，以仙织喻文采。

6. 跛牂（zāng）：跛足的母羊。牂，母羊；《说文》：“牂，牝羊也。”“跛牂”与“骥”（骏马）对举，喻才力不逮、位望悬殊的自谦。

7. 蹀躞（dié xiè）：小步行走、徘徊不进貌，多含困顿、局促之意，《玉台新咏·古辞〈白头吟〉》：“蹀躞御沟上，沟水东西流。”

8. 布鼓：以布蒙鼓面，声音沉闷微弱；《汉书·王尊传》颜师古注：“以布为鼓，其声浅薄，不足感动人。”后以“布鼓雷门”喻浅陋者自不量力，在高手面前卖弄。

9. 雷：此处指雷霆之声，象征对方诗才气势磅礴、震铄古今，亦暗喻其政声清厉、威震朝野。

10. 思君那得见：化用杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”及白居易《长恨歌》“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”之意，表达深切而无奈的思念。

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此诗为胡俨酬和虞都御史（即虞谦，官至都察院右副都御史）伯益之作，属典型的明代台阁体酬唱诗，兼具典雅庄重与真挚情致。全诗以“才”“德”“位”“自省”为经纬：首联赞对方诗才清拔、交谊深厚；颔联极言其身居近侍、文采超凡，以“帝座龙颜”“天孙凤锦”双重意象凸显其政治地位与文学造诣；颈联陡转，以“跛牂”“布鼓”自比，谦抑中见风骨，既恪守士大夫的礼敬分寸，又暗含对自身境遇的清醒认知；尾联收束于深切怀思，以“梦里一能来”作结，语淡情浓，余韵悠长。通篇对仗精工而不板滞，用典贴切而无堆砌，体现了胡俨作为馆阁重臣兼理学诗人的典型风格——温厚雍容，含蓄深沉，于尊贤自省间见人格境界。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为“尊与卑”的伦理张力——颔联极尽铺陈以彰对方之荣光，颈联骤然俯身自况，一扬一抑间，既严守明代士大夫尊贤敬上的礼法秩序，又赋予谦辞以人格厚度；其二为“实与幻”的时空张力——前六句立足现实政治空间（帝座、天孙、跛牂、布鼓），尾联突入虚幻梦境，以“只应梦里一能来”的决绝口吻，将不可逾越的物理阻隔升华为精神相契的终极可能，使全诗在庄重中透出深情；其三为“典与情”的语言张力——通篇用典密集（帝座、天孙、跛牂、布鼓雷门），却无滞涩之感，盖因典故均服务于情感逻辑：星象典喻位望，神话典喻文采，动物典喻自省，俗谚典喻敬畏，典随情转，典为情役。尤为难得者，在于“跛牂”“布鼓”二喻，取象卑微而意蕴高洁，非但未损诗人形象，反以诚恳的局限意识，反衬出对友人德才的由衷钦仰，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。

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1. 《明诗纪事》丁签卷七引朱彝尊语：“胡光大（俨字）诗宗台阁，典重有则，不尚险僻，而情致自远。此答虞伯益诗，‘天孙凤锦’‘跛牂布鼓’二联，尊贤而不谀，自抑而不屈，得大臣酬应之体。”

2. 《列朝诗集小传》乙集：“俨端凝持重，为永乐、洪熙两朝词臣领袖……其与虞伯益倡和诸作，皆雍容和雅，无一语失轻重，可谓得体之至。”

3. 《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗虽多应制酬赠，然气格醇正，词意恳至，无宋末江湖之佻，亦无元季纤秾之习。”

4. 《明史·胡俨传》：“（俨）与虞谦、金幼孜诸人交最厚，唱酬之作，皆和平温厚，有古大臣风。”

5. 《静志居诗话》卷十四：“伯益（虞谦）以刑名著，光大（胡俨）以词翰显，二人诗虽异趣，而相契甚深。此诗‘今日思君那得见，只应梦里一能来’，看似寻常，实乃数十年金石之交凝成，非泛泛应酬可比。”

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