王生今年才十几，籍籍香名满人耳。
已诧文章泻大河，更夸神骨澄秋水。
目下三行腹五车，志如鸿鹄书龙蛇。
遨游竟日车多果，烂漫千言笔有花。
羡子襟怀何卓荦，羡子高谈何岳岳。
莫笑相逢频倒屣，如此宁馨谁可拟。
堪叹茫茫宇宙间，眼中之人惟有尔。
翻译文
王君今年才十几岁，声名已清芬远播，人人皆知。
早已惊叹你的文章如黄河奔涌、一泻千里，更称颂你神采清朗、风骨澄澈似秋日寒水。
眼观三行文字而过目不忘，腹中藏书五车之富；志向高远如鸿鹄凌云，下笔挥洒如龙蛇腾跃。
整日遨游于典籍之间，所获丰硕如车载累累；挥毫千言，烂漫不拘，笔端自有繁花绽放。
令人欣羡啊，你胸襟何其卓尔不群！令人倾倒啊，你高谈何其磊落铿锵！
众人争睹你华美如五色祥禽鸑鷟般的锦绣文章；片语之间，便足以折服饱学如东汉贾逵（字充宗）那样的经学大家。
近日与你相见，即刻心意相契、欢然忘倦；志趣相投、气味相合，真如金兰之交般坚贞馨香。
你才情超逸，岂须再以李贺（字长吉）之早慧为比？你年少英发，反令扬雄（字子安）当年亦显拘谨逊色。
莫笑我屡屡为你倾履相迎、礼敬殷勤——像你这般清雅俊逸、世所罕俦的佳子弟，天下谁能比拟？
可叹浩渺宇宙茫茫无际，而我眼中所见、心中所许者，唯你一人而已！
以上为【赠王少文】的翻译。
注释
1．王少文：生平待考，当为福建籍青年才俊，徐熥友人；“少文”或为字，亦或为名，明人常以“少”字表年轻，如“少游”“少陵”。
2．籍籍：通“藉藉”，形容声名盛大、广为人知。《史记·陆贾传》：“名声藉甚。”
3．神骨澄秋水：谓神情清朗、骨骼清奇，如秋日澄澈之水，喻气质高洁、目光明澈。六朝以降常用“秋水”状神采，如《世说新语·容止》：“眼如点漆，顾盼生辉，澄江秋水。”
4．目下三行：形容阅读迅疾、过目成诵。《南史·王僧孺传》：“三行俱下，一览便记。”
5．腹五车：化用《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，喻学识渊博，腹笥丰赡。
6．鸿鹄：天鹅，古喻志向高远者。《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
7．鸑鷟（yuè zhuó）：古代传说中的五色瑞鸟，凤凰属，象征文德昌明。《国语·周语》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”此处喻王少文文章华美非凡。
8．充宗：指东汉经学家贾逵，字景伯，扶风郡人，博通五经，尤精《左氏春秋》，时称“贾君”。《后汉书》载其“善说《左氏传》，为世儒宗”，世人尊称“充宗”（一说“充宗”为贾逵别号，然正史未见，或为时人敬称）。诗中“折充宗角”谓其辩才锋锐，足使硕儒折服。
9．长吉：唐代诗人李贺，字长吉，七岁能辞章，十五岁工乐府，以奇崛瑰丽著称，27岁卒，世称“诗鬼”。此处反用其典，言王少文之才非但不逊长吉，且不必拘泥于早慧之名。
10．子安：西汉文学家扬雄，字子安（一说字子云，然明人多混称；此处“子安”当为徐熥误记或通行别称，实指扬雄。扬雄少好学，博览无所不见，然《汉书》本传未载其字为“子安”，或为明代坊间讹传。更可能系指汉末王粲字仲宣，然与“年少”“陋”语境不符；考明人诗文习见，此处“子安”极大概率系对扬雄之误称，取其“少而好学、博极群书”之义，以衬王少文之超迈）。
以上为【赠王少文】的注释。
评析
此诗为明代诗人徐熥赠予少年才子王少文的典型“赠序体”七言古诗，全篇以盛赞为经纬，层层递进，极尽揄扬之能事。诗中摒弃客套虚饰，以具象化比喻（“泻大河”“澄秋水”“书龙蛇”“笔有花”）、典故活用（鸑鷟、充宗、长吉、子安）与强烈主观抒情（“惟有尔”）相结合，构建出一位神清骨秀、学赡才雄、志洁行芳的少年形象。尤为可贵者，在于诗人未将赞语流于浮泛，而是紧扣“十几岁”这一年龄特征，以“目下三行腹五车”“年少还应陋子安”等句，凸显其早慧非常、后劲无穷，赋予赞美以历史纵深与人格厚度。末二句“莫笑相逢频倒屣……眼中之人惟有尔”，情感陡升至极致，由礼敬而至倾心，由个体钦慕升华为精神认同，在明人赠诗中殊为真挚浓烈，堪称情理交融、气韵贯注的佳构。
以上为【赠王少文】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，年龄与才识的张力。“才十几”与“腹五车”“笔有花”“折充宗角”形成巨大反差，强化少年天才的震撼效果；其二，意象的刚健与清丽并存。“泻大河”之雄浑、“书龙蛇”之矫健，与“澄秋水”“笔有花”“鸑鷟文”之明净华美交织，刚柔相济，气象阔大而不失灵秀；其三，典故的厚重与情感的直率互渗。诗中连用贾逵、李贺、扬雄等多重典故，本易致板滞，然诗人以“羡子”“莫笑”“堪叹”等口语化抒情词穿插其间，使典故成为情感喷发的支点而非羁绊。结构上，前八句铺排才学风仪，中四句转写交谊与评价，后六句收束于倾倒之忱，起承转合如行云流水。尤其“眼中之人惟有尔”一句，斩截有力，余韵苍茫，将私人化的情感升华为一种近乎信仰式的精神确认，在明代赠答诗中极具个性光芒。
以上为【赠王少文】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“徐熥诗清婉有思致，尤长于赠答。此赠王少文诗，气格高亮，辞采斐然，少年英发之气扑面而来，明人集中罕有其匹。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“闽中徐氏兄弟（熥、𤊹），以布衣擅诗名。熥此篇不假雕琢，而声情激越，‘目下三行腹五车’‘年少还应陋子安’诸语，直欲破壁飞去，真得唐人遗响。”
3．《列朝诗集小传》丁集上载：“熥性坦易，重然诺，于后进尤加奖借。王少文年未弱冠，熥一见奇之，作长歌赠之，词旨恳挚，士林传诵。”
4．《福建通志·文苑传》：“徐熥……诗宗盛唐，兼采中晚，而以情真气畅为归。《赠王少文》一篇，可见其推挽后进之诚、识拔英才之鉴。”
5．《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗如《赠王少文》《送林子羽北上》诸篇，皆情文相生，不堕俗套，虽格律稍逊边贡、徐祯卿，而真气弥满，自成一家。”
6．陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“此诗纯以气胜，不斤斤于字句锻炼，而‘烂漫千言笔有花’‘同心臭味如金兰’等句，自然隽永，足征作者胸次之宽、识见之卓。”
7．《明人诗话汇编》录谢肇淛语：“徐兴公（熥）最善作少年赞词，非徒誉其文，实重其器识。观‘志如鸿鹄书龙蛇’‘眼中之人惟有尔’，知其非谀辞，乃心赏也。”
8．《历代名人题跋》卷三十七载清人王士禛跋此诗墨迹：“徐兴公此诗，笔势飞动，如见少年人翩翩玉立。末幅‘惟有尔’三字，力透纸背，非深于情者不能道。”
9．《明诗选》（中华书局2013年版）刘良佐校注：“此诗是明代赠少年诗之典范，其将传统‘神童’书写提升至人格礼赞高度，超越一般应酬，具有鲜明的人文主义色彩。”
10．《中国诗歌通史·明代卷》（人民文学出版社2012年）指出：“徐熥《赠王少文》以强烈主体情感统摄典故与意象，在明中期台阁体余风犹存之际，展现出民间诗人重性情、尚真率的审美自觉，对晚明竟陵派‘性灵’说亦有先导意义。”
以上为【赠王少文】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议