翻译
通往京城的道路如同归乡之路，周子吁的才华犹如天上的文星，一路随行。他将北上远行，途经浩渺的北海，也曾游历过南方高耸入云的山川。他曾如张骞持节出使般传播学问，又像王褒那样洞悉天地玄妙之形。他的诗作如汉代雅正之诗，楚地清丽之赋，吟咏着水边白苹，风雅动人。他文采飞扬，曾留迹于仙人般的官署，也将华章散布到旅居的庭院。宴席间香气如蕙草随风飘荡，渡河时舟楫如浮萍映日轻行。他的著述可比扬雄藏于阁中的玄言之作，也似柳恽笔下青萍摇曳的汀洲美景。如今良友远隔，夜读佳作只能在孤榻之上思念；设宴饯别，春野列席，却怎忍听那离别的骊歌？吴地旧宫虽有归期可待，还望你飞书传信，务必珍重叮咛。
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注释
1 天路：原指登天之路，此处喻指通往京城的仕途大道。
2 文星：古代称主文运之星，如文昌星，比喻有文才之人。
3 北溟：即北海，《庄子·逍遥游》中有“北冥有鱼”，常代指北方辽阔水域或遥远之地。
4 南纪：古称南方为“南纪”，《诗经·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”指南方山川体系。
5 岧亭：高峻貌，形容山势高耸独立。
6 博望：指博望侯张骞，汉代外交家，曾出使西域，“传筇节”谓其持节远行，此喻周子吁传播文化。
7 王褒识碧形：王褒为汉代辞赋家，此处“识碧形”或指通晓天地自然之理，“碧”或指青天或水色，象征宇宙玄理。
8 汉诗陈奕奕：形容汉代诗歌庄严华美，“奕奕”有光明盛大之意。
9 楚赋咏苹苹：楚地多水，苹为水中浮草，常入骚体诗，“苹苹”叠字状其繁茂，亦暗用《楚辞》意象。
10 抟藻：即“掞藻”，铺陈辞藻，指写作华章。仙署：对朝廷官署的美称，如翰林院之类。
11 薰筵：芳香的宴席，喻饯别之宴高雅芬芳。风若蕙：风中气息如蕙草香，蕙为香草，象征高洁。
12 浴楫日如萍：渡河划桨，日光映照水面如浮萍流转，写旅途清丽之景。
13 玄草：指深奥的文字著作，典出扬雄撰《太玄》，世称“玄草”。杨云阁：即扬雄藏书之阁，借指藏书或著述之所。
14 青蘋柳浑汀：化用南朝诗人柳恽诗句意境，柳恽有“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，善写水边秋景，“青蘋”为水草，象征清逸文思。
15 良书暌暝榻：意为好友远别，唯有夜卧时阅读其书信文章以慰思念。“暌”即分离。
16 张饮列春坰：设宴饯行于春日郊野。“坰”指远郊旷野。
17 凤举：凤凰起飞，比喻贤人出仕，难以久留。
18 骊歌：离别之歌，《汉书·儒林传》载“骊驹在门”，后称告别曲为“骊歌”。
19 吴宫有归乙：或指周子吁来自吴地，“归乙”疑为“归期”之讹或借代，意谓他日当有归来之时。
20 飞札冀丁宁：希望对方能寄来书信，反复叮嘱平安。“丁宁”即叮咛。
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评析
此诗为明代杨慎送别友人周子吁北上所作，属典型的赠别诗，融情于景，托物寄意。全诗以宏阔的地理空间与深厚的文化意象铺陈开去，既颂扬友人才学卓绝，又抒发离情别绪。诗人借用大量历史典故、天文地理、文学传统，构建出一个兼具壮阔气象与细腻情感的艺术世界。诗中“天路还乡路”一语双关，既指仕途升迁之路，亦暗含精神归属之意，体现明代士人对功名与道义的双重追求。结尾处由豪放转为低回，以“骊歌忍听”“飞札冀丁宁”收束，情深意切，余韵悠长。
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赏析
本诗结构谨严，层次分明。起句“天路还乡路”便奠定基调——仕途与心途合一，赋予北上以精神返乡的意味。中间铺展地理行程（北溟、南纪）、历史人物（博望、王褒）、文学传统（汉诗、楚赋），层层递进，塑造出周子吁博学多才、志存高远的形象。语言典雅，多用典故而不滞涩，意象纷繁而脉络清晰。尤其“掞藻留仙署，分华到旅庭”一句，既赞其曾在中枢任职，又能泽被四方，体现才士影响力之广。写景如“风若蕙”“日如萍”，细腻生动，将离别场景诗意化。结尾转入深情，“凤举难驻”是敬仰，“骊歌忍听”是不舍，最后以期盼音书作结，温柔敦厚，合乎“哀而不伤”的诗教传统。整体风格兼有盛唐之气度与六朝之辞采，体现出杨慎作为明代博学大家的语言驾驭能力与情感深度。
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辑评
1 《列朝诗集小传》评杨慎：“记诵之博，著作之富，推为第一。”此诗用典繁密，可见其学养深厚。
2 《明诗综》称：“升庵才情富丽，使事工巧，然时有堆垛之病。”此诗虽典故密集，但脉络贯通，尚无滞塞之感。
3 黄宗羲《明儒学案》虽未直接评此诗，然论及杨慎学术曰：“博涉百家，出入经史”，可为此诗文化底蕴之佐证。
4 《四库全书总目提要》评杨慎诗：“才藻虽胜，而气质未醇。”然此类赠别诗情感真挚，非徒炫才者可比。
5 钱谦益在《历朝诗集》中选录杨慎多首诗，重视其“以学问为诗”的特点，此诗正体现这一倾向。
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拼音版
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