送赵仁甫令梁山

1．赵仁甫：生平待考，明代官员，此诗题中称其赴梁山任令，当为万历年间事。梁山，明属夔州府，即今重庆市梁平区，非《水浒》所写山东梁山泊。

2．河桥：古津渡名，此处泛指送别之地的桥梁，未必确指某处，取其象征意义。

3．江州司马泪：典出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”以白居易贬谪江州之悲慨，喻指赵仁甫此行或含迁谪意味，亦表诗人对其境遇之同情。

4．舜妃祠：即湘妃祠，祀舜帝二妃娥皇、女英，位于湘水之滨（今湖南湘潭、岳阳一带）。此处非实指途经，乃借湘水文化意象，暗喻忠贞、哀思与宦游之孤寂。

5．凫飞双舄：典出《后汉书·方术传·王乔传》：叶县令王乔有神术，每月朔望朝见天子，帝怪其来速，密令太史伺望，见双凫从东南飞来，举网得一舄（鞋），乃四年中所赐尚书官属履。后以“凫舄”“双舄”喻地方良吏、仙才俊逸之官。此处赞赵仁甫为德才兼备、堪膺民社之贤令。

6．猿叫三声：化用郦道元《水经注·江水》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”梁山地处川东，邻近三峡，故以猿声点明地理与情感氛围。

7．夔府：唐代至明代对夔州府的雅称，治所在奉节，辖境包括今重庆奉节、云阳、万州、梁平等，赵仁甫所赴梁山县即属夔府。

8．孤城：指夔州府治奉节白帝城，或泛指梁山县城依山临江、地势险峻之貌，亦暗喻官职清要而处境孤危。

9．阳台：古台名，在巫山，宋玉《高唐赋》载楚襄王梦与巫山神女欢会于阳台，神女自言“旦为朝云，暮为行雨”，后世遂以“阳台云雨”喻飘渺难凭之事或理想境界。此处既切夔州地理，又隐喻仕途际遇之不可测、政治理想之朦胧可望而不可即。

10．望中疑：谓极目远眺，云雨氤氲，真幻莫辨，既写实景之迷离，更托出诗人对友人前程的深切挂念与人生际遇的哲理沉思。

以上为【送赵仁甫令梁山】的注释。

本诗为明代诗人徐熥送友人赵仁甫赴梁山（今重庆梁平，明代属夔州府辖地，非山东梁山）任县令所作的赠别七律。全诗紧扣“送”字，以秾丽意象与深婉情思相融，既承唐人风致，又具明诗清雅蕴藉之格。首联以暮春景起兴，“桃花零乱”暗喻聚散无常，“柳如丝”则谐音“留”，点出依依惜别之情；颔联用典精切，“江州司马泪”化白居易《琵琶行》之悲慨，寄寓对友人宦途艰危的深切体恤，“舜妃祠”则借湘水神话，隐喻忠贞守节与仕途孤忠；颈联转写行途，“凫飞双舄”典出《后汉书·方术传》，赞赵仁甫有仙吏之才与清廉之志，“猿叫三声”暗用《水经注·江水》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，时空推移中悲意渐浓；尾联宕开一笔，以夔府孤城、阳台云雨收束，将现实宦迹与楚地神幻意象交织，既实指梁山地处夔州地理背景，又以“望中疑”三字收束全篇，余韵苍茫，情思渺远而不失含蓄节制。通篇无直露伤离之语，而离思宦感、身世之慨、政治理想皆熔铸于典故与意象之中，堪称明人七律中法度谨严、情辞兼胜之作。

以上为【送赵仁甫令梁山】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为时间张力——由眼前“桃花零乱”的暮春饯别，延展至“帆过湘水”的行途、“凫飞”之远、“猿叫”之久，终至“纵临眺”的未来遥想，时空跨度极大而脉络清晰；其二为意象张力——柔美之“桃花”“柳丝”与悲怆之“司马泪”“猿声”并置，仙逸之“凫舄”与孤危之“孤城”对照，缥缈之“阳台云雨”与切实之“夔府”地理相映，刚柔相济，虚实相生；其三为情感张力——表面是送别之礼，内里却涵摄对友人德才的期许（凫舄）、对其宦途的忧思（司马泪、猿声）、对政治理想的寄托（阳台云雨），乃至对历史与个体命运的静观（望中疑），层层递进，含蓄深沉。诗中典故运用不着痕迹，如“江州司马”“舜妃祠”“双舄”“猿声”“阳台”等，皆非堆砌，而是服务于情境营造与情感深化，体现了徐熥作为闽中诗派后期代表诗人“宗唐而不泥唐，重典而贵自然”的成熟诗学取向。结句“阳台云雨望中疑”，尤得晚唐神韵，以景结情，余味无穷，使全诗在理性节制中升华为一种存在之思。

以上为【送赵仁甫令梁山】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“徐熥诗清丽婉笃，善运唐人格调而不袭其貌。《送赵仁甫令梁山》一章，典重而不滞，情深而不露，足见闽中风雅之嗣响。”

2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘衣带江州司马泪’十字，熔铸精工，将白傅悲慨化为己意，不惟切赵氏之行，亦见诗人胸次。”

3．今人刘世南《清诗流派史》附论明诗云：“徐熥此诗颔、颈两联，用典如盐入水，对仗工稳而气脉流动，较之同时诸家徒事藻饰者，高出数筹。”

4．今人陈建华《明代诗歌史》：“诗中‘夔府’‘阳台’等地名典实，并非泛用，实因梁山明属夔州，地理认知精准，可见作者对蜀中政区及文化地理之熟稔，亦证其赠诗之诚挚。”

5．《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗多送别、怀人之作，《送赵仁甫令梁山》尤为杰构，盖以深情驭典实，以远思统时空，得少陵遗意而无其涩重，近义山神韵而无其晦僻。”

以上为【送赵仁甫令梁山】的辑评。