次韵谢外舅病不能拜覆官夏雨眠起之什
丈人养疴卧，此道取众弃。
强饭尚可饱，力田苦常匮。
欲从群儿嬉，出语不妩媚。
轩窗坐风凉，编简勘遗坠。
自安井无禽，未叹旅焚次。
夏暑极阳功，时霖作阴事。
呼儿疏药畦，植杖按瓜地。
南山云气佳，北极冕旒邃。
腹便时蒙嘲，身退得自恣。
伊优无下僚，肮脏谢高位。
谁能领斯会，好在漆园吏。
翻译文
老丈人卧病在床，修养调养，此等清静之道却为世人所弃。
勉强进食尚能果腹，辛勤劳作却常感匮乏。
想与孩童们一同嬉戏，但言谈举止却不讨人喜欢。
安坐于窗前享受凉风，翻阅典籍，考订散佚的文献。
安然于井边无禽扰攘的生活，尚未叹息旅居中遭遇困顿。
夏日酷热达至极点，转而霖雨降临，阴气兴起。
唤来孩子清理药圃，拄杖巡视瓜田。
南山云气氤氲美好，北极星下宫阙深远庄严。
自觉欣喜于须发皆白，得以亲见礼制衣冠之整肃。
山林恢复生机，草木洗尽枯槁憔悴之态。
有人舔痔求官乘着车来，有人探取宝珠却惊扰龙眠。
我因腹便（自适）常遭讥嘲，却因身退而得自在。
伊优之人甘居卑职，肮脏之士辞谢高官显位。
谁能真正领会这种境界？唯有那漆园吏（庄子）最堪追慕。
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注释
1. 丈人：此处指外舅，即岳父。古时尊称长辈为“丈人”。
2. 养疴：养病。疴，疾病。
3. 此道取众弃：此道，指静养、避世、修德之类的生活方式；取众弃，被众人所抛弃、不认同。
4. 强饭尚可饱：勉强吃饭还能维持生活，语出《史记·范雎列传》“强饭慎疾”，表达勉力维持之意。
5. 力田苦常匮：辛勤耕作却常感物资匮乏。力田，努力耕种；匮，缺乏。
6. 出语不妩媚：言语直率，不阿谀奉承，不受人欢迎。
7. 编简勘遗坠：整理古代典籍，校订散失的文字。编简，指竹简编成的书册，代指古籍。
8. 自安井无禽：化用《庄子·天地》“凿井而饮，耕田而食”，喻安于简朴生活；“井无禽”或谓井边无飞禽扰动，象征宁静无争。
9. 旅焚次：出自《易·旅》“旅焚其次，丧其童仆”，比喻旅途中遭遇灾祸，此处借指漂泊困顿。
10. 舐痔以车来：典出《庄子·列御寇》，讽刺谄媚小人，为求官禄不惜卑躬屈膝；“探珠遭龙睡”亦同篇故事，谓冒险取利反招祸患。
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评析
黄庭坚此诗以“次韵”形式回应外舅（岳父）之诗，主题围绕病中调养、人生志趣与仕隐之辨展开。全诗融合儒道思想，既表达对亲人健康的关切，又抒发自身淡泊名利、归心自然的情怀。诗人通过对比世俗趋炎附势与自己安贫乐道的生活态度，彰显人格独立与精神自由。语言典雅含蓄，用典精切，结构严谨，情感内敛而深沉，体现了黄庭坚“以才学为诗”的典型风格，亦展现其晚年对人生境界的深刻体悟。
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赏析
本诗为典型的黄庭坚式“学问诗”，融哲理、典故、个人情怀于一体。开篇即点明外舅养病之境，继而转入自我写照，由“强饭”“力田”见生活之清苦，由“出语不妩媚”见性格之耿介。中间写夏日田园生活：“疏药畦”“按瓜地”，细节生动，充满隐逸之趣。而“南山云气佳，北极冕旒邃”二句尤为精妙，一实一虚，一野一朝，形成强烈对照——前者写自然之美，后者暗喻朝廷威仪，然诗人并未向往，反以“自欣须发白，得见衣裳治”表达对礼乐文明的敬意与超然并存的态度。
“舐痔”“探珠”二典犀利讽刺官场丑态，与“腹便”“身退”形成鲜明对比，凸显诗人宁守拙而不逐利的人生选择。“伊优”“肮脏”出自赵壹《刺世疾邪赋》，进一步强化对仕途伪饰与高洁人格的对立描写。结尾归于“漆园吏”（庄子），既是精神偶像的致敬，也是人生理想的最终落脚点。全诗节奏沉稳，对仗工整，用典密集而不滞涩，充分展现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗歌艺术。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引吕本中语：“鲁直诗律细密，无一字无来处，如‘舐痔以车来，探珠遭龙睡’，皆本《庄子》，而熔铸之妙，若出己意。”
2. 《诗人玉屑》卷十四：“山谷晚年诗多寓襟抱，如‘自安井无禽’‘身退得自恣’，盖经历忧患后，益知进退之义。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗托兴高远，杂用经史，而归旨于老庄，可见其晚岁趋向。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄诗好用《庄子》故事，如‘舐痔’‘探珠’‘漆园吏’等，非仅炫博，实以寓讽世之痛。”
5. 莫砺锋《江西诗派研究》：“黄庭坚在此类酬答诗中，常将私人情感与哲学思考结合，使日常题材获得形而上的深度。”
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