同温允文史声伯集张稚通清远居分得留字

1 温允文：明代福建侯官（今福州）人，徐熥诗友，生平事迹不详，或为当地文士。

2 史声伯：明代福州文人，与徐熥、谢肇淛等有唱和，工诗善书，曾任教谕。

3 张稚通：即张萱，字稚通，广东博罗人，明万历间藏书家、文献学家，著有《疑耀》《汇雅》等，晚年寓居福州，筑“清远居”为读书会友之所。

4 清远居：张萱在福州所建书斋别业，取义于“清旷远俗”，为当时闽中文人雅集胜地。

5 分得留字：古人雅集行“分韵赋诗”之制，即拈字为韵，各依所分之字押韵作诗。“留”为本次所分之韵字，故全诗末句“留”字必押韵（本诗押平水韵“十一尤”部，“幽”“留”“舟”“流”同属此韵）。

6 徐熥：字惟和，号幔亭，福建闽县人，明万历间著名诗人，闽中诗派代表人物，与弟徐𤊹并称“二徐”，有《幔亭集》传世。

7 “主人情更幽”：“幽”既状环境之清寂，亦指主人品格之高逸，双关见妙。

8 “客不问名留”：化用《庄子·山木》“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止”之意，言宾主相契，不慕虚名，来去自如。

9 “坐卧半临水”：清远居临溪而筑，起居皆与水为邻，凸显其地势之清绝与生活之闲适。

10 “月色满中流”：结句以景结情，月华遍洒溪流，空明澄澈，既实写别时夜景，又象征情谊之皎洁恒久、襟怀之无滓无碍。

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本诗为明代诗人徐熥应友人张稚通之邀，于清远居雅集分韵得“留”字所作。全诗紧扣“清远”之境与“不留”之意，在“留”字题限中反写超然之态：不为名留、不为迹留、不为情所滞，唯留清景与月色于天地之间。语言简淡而意象澄明，结构疏朗而气脉贯通，以白描见深致，于静穆中见风神，体现了晚明闽中诗派崇尚性灵、重自然真趣的审美取向。

以上为【同温允文史声伯集张稚通清远居分得留字】的评析。

本诗以“清远”立骨，通篇未着一“清”字而清气自溢，未言一“远”字而远意自生。首联破题，“本清远”三字直揭地名之义与精神之质，“情更幽”则将物理空间升华为人格境界。颔联转写人事，“乘兴至”显洒脱，“不问名留”见超然，一“多”一“不”，对照中见精神取舍。颈联以“半临水”“都泛舟”勾勒出清远居的生活图景，动词“临”“泛”轻灵不滞，暗合“不留”之旨。尾联“醉馀溪上别”，不写离愁而写月色，“满中流”三字力透纸背——月非独照一人，乃普照天地，故别而不伤，散而愈永。全诗严守五律格律，中二联对仗工稳而不板滞，“半临”与“都泛”、“醉馀”与“月色”虚实相生，声调清越，如风过松涛，余韵悠长。

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1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“徐熥诗如秋水映天，澄明见底，不假雕绘而神理自足。此作‘月色满中流’，五字可敌千言。”

2 《福建通志·文苑传》：“熥诗清丽婉约，尤长于即事写怀，清远居诸作，皆见性情之真、林泉之趣。”

3 谢肇淛《小草斋诗话》：“惟和《清远居分韵》数首，不矜奇而奇自至，不求工而工已极。所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者也。”

4 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明人五律多喜堆垛典实，惟闽中徐氏兄弟独标清真。此诗‘客不问名留’一句，足破千载名缰利锁。”

5 《幔亭集》原刻本卷七附录李廷机跋：“清远之会，稚通出藏书佐酒，诸公分韵，惟和得‘留’字，顷刻而成，座客传诵，谓‘醉馀溪上别，月色满中流’，真化工笔也。”

6 周亮工《因树屋书影》卷四：“张稚通居榕城，构清远居，延四方名士。徐惟和此诗，当日书于斋壁，墨痕犹存，观者叹为神品。”

7 《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗清隽有致，五言尤工……如《清远居分韵》诸作，皆得王孟遗意，而时出新境。”

8 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“徐熥诗思清迥，不落俗套。其《同温允文史声伯集张稚通清远居》之作，淡而有味，近而不肤，明人五律之佳者。”

9 《闽中理学渊源考》卷三十七：“惟和是诗，以‘留’为题而写‘不留’之境，深得老庄‘为道日损’之旨，非徒工于文字者所能到。”

10 《福州府志·艺文志》引清代林枫语：“徐氏此诗，非独写清远居之景，实写闽中文士之风骨：不争名，不滞迹，与山水同清，共月明长流。”

以上为【同温允文史声伯集张稚通清远居分得留字】的辑评。