楚都山水称奇险，突出高峰青九点。
天外巫黔路渺漫，峰阴溪涧流深浅。
峰峰相间色参差，无数青螺镜里窥。
变幻烟霞看莫辨，满天云雨望堪疑。
重华当日巡南服，驻跸苍梧穷地轴。
一夕龙髯上鼎湖，数声鸾吹传空谷。
鸾吹龙髯去不还，湘江帝子惨朱颜。
愁眉久锁锋前黛，血泪长留竹上斑。
山色含颦望巡狩，时时似听箫韶奏。
飞瀑寒流到处奇，丹崖朱洞天然秀。
鹧鸪夜叫黄陵庙，狐兔秋悲虞帝坟。
古迹荒凉不堪语，果有啼烟兼啸雨。
风前好荐琼芳把，月下如闻环佩声。
九疑峰影何重叠，峰下褰帷劳应接。
怀古宁辞驻一麾，搜奇不惜停双屐。
摇摇桂棹楚江濆，袅袅秋风木叶闻。
遗我不须搴杜若，骚成只待寄湘君。
翻译文
楚地的山水以奇险著称，九疑山九座高峰拔地而起，青翠如点。
通往巫山、黔中之地的道路遥在天外，渺茫难寻；峰峦背阴处溪涧纵横，水流或深或浅。
诸峰错落有致，色泽参差不一，宛如无数青螺倒映于明镜般的水面上。
云霞变幻莫测，令人难以分辨；满天云气与沛然雨势，远望之际更生疑云重重。
舜帝（重华）当年巡狩南方，抵达南服，驻跸于苍梧之野，直抵天地尽头。
一夜之间，黄帝乘龙升天（此处借指舜帝崩逝），龙须飘落鼎湖；数声鸾凤清吹，回荡于空谷之中。
鸾音与龙髯俱杳，一去不返；湘水之畔，舜帝二妃娥皇、女英悲恸欲绝，朱颜尽改。
她们愁眉长锁，如峰前黛色凝重；血泪洒落，浸染斑竹，至今犹存。
山色含悲，似为追念昔日巡狩而低颦；时时恍闻《箫韶》雅乐悠扬奏响。
飞瀑寒流，处处奇绝；丹崖赤洞，天然秀美，浑然天成。
潇湘烟波、洞庭云影，远山连绵，如带横分。
鹧鸪夜啼于黄陵庙畔；狐兔秋日悲鸣于虞帝陵寝之间。
古迹荒凉，不堪细说；唯闻啼声如烟、啸声挟雨，凄清入骨。
您这位使君持符节赴辰州任太守，正临近潇湘、洞庭交汇之浦。
有时您率部巡行，双旌前导，定当亲往凭吊娥皇、女英二妃。
当迎风敬献芬芳玉兰（琼芳），以表诚敬；或于月下静听，恍若环佩叮咚，二妃翩然而至。
九疑诸峰层叠重障，峰下您掀帘下车，勤勉应接地方事务。
怀古之情，岂惜暂驻一麾？探幽寻胜，亦愿停步双屐，细细品赏。
桂木轻舟摇摇荡于楚江之滨，萧瑟秋风中木叶簌簌可闻。
不必为我采摘杜若相赠——我所遗者非香草，而是此篇骚体长诗；待吟成之后，自当寄予湘水之神——湘君。
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注释
1 九疑山：又作九嶷山，在今湖南省宁远县南，相传为舜帝崩葬之地，《史记·五帝本纪》载：“（舜）南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”山有九峰，故名。
2 屠田叔：明代官员，生平待考；田叔为其字，屠为姓；时任辰州知府（守辰州即任辰州府知府）。
3 楚都：泛指楚国旧地，此指湖南、湖北一带古楚疆域，并非实指某都城。
4 巫黔：巫山与黔中，泛指西南边远险僻之地；巫山在今重庆东部，黔中为秦汉郡名，辖今湘西、黔东。
5 重华：舜帝名，见《尚书·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。”
6 南服：古代王畿以外按距离分为五服，南服即南方藩服之地，泛指南方边远属地。
7 驻跸苍梧：跸，帝王出行时清道止行，引申为帝王车驾停留之处；苍梧，山名，即九疑山所在之苍梧之野。
8 龙髯、鼎湖：典出黄帝乘龙升天传说，《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人……余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。”此处借黄帝事比附舜帝崩逝之庄严神秘。
9 娥皇、女英：尧帝二女，同嫁舜帝；舜南巡崩于苍梧，二妃寻至湘水，恸哭投江，化为湘水女神，见《列女传》《水经注》。
10 箫韶：舜时乐名，《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”后世以“箫韶”代指圣王之治与礼乐文明。
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评析
本诗为明代诗人徐熥赠别友人屠田叔赴辰州（今湖南沅陵一带，唐宋时属武陵郡，明属湖广布政司，邻近九疑山）任守之赠行诗，属典型的“送守辰州”题材，却突破一般赠别诗格局，以九疑山为轴心，融地理、历史、神话、忠贞伦理与士大夫精神于一体。全诗以“分得九疑山”起兴，实则将地理空间升华为文化象征：九疑不仅是辰州邻境之山，更是舜帝崩葬、二妃殉情、湘楚文明发轫之地。诗中时空纵横，上溯虞舜南巡、鼎湖升遐之典，下及黄陵庙、斑竹、箫韶余韵等具象遗存；情感层次丰富，由山川之奇险，转至历史之苍茫，再至忠贞之沉痛，终归于士人守土怀古、搜奇践履的担当。结构上严守古风长篇法度：开篇写景造势，中段叙事怀古，后段切题寄意，结句收束于骚体精神，以“寄湘君”作双重隐喻——既承屈子《九歌》传统，又暗喻将诗篇托付给友人，使其代己立言于潇湘大地。语言上骈散相间，多用典而不滞，善设喻而愈显山容之幻、云雨之疑、人事之哀，堪称明人七言古诗中融史才、诗笔、议论于一体的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为视觉张力——“青九点”“青螺镜里窥”“丹崖朱洞”，以浓淡相宜的色彩构图，将九疑山的峻峭、秀润、苍古熔铸一体；“烟霞变幻”“云雨堪疑”更以水墨晕染式笔法，赋予山体流动的生命感。其二为时空张力——纵向贯通上古（舜巡）、秦汉（鼎湖之典）、六朝（斑竹传说）、唐宋（黄陵庙、湘君信仰），横向铺展巫黔路、潇湘浦、洞庭云、楚江濆等地理坐标，使辰州一隅成为中华文明纵深的微缩舞台。其三为情感张力——由“奇险”之壮美，转“惨朱颜”“血泪斑”之悲怆，再至“怀古宁辞驻一麾”的庄敬，终以“骚成只待寄湘君”的清越收束，完成从自然观照到历史叩问、再到士人精神确证的升华。尤为精妙者，在“峰阴溪涧流深浅”“峰峰相间色参差”等句，以白描见工致，以寻常字眼勾勒出山势的呼吸节奏；而“鹧鸪夜叫”“狐兔秋悲”二句，以动物之“无知”反衬人文之“有恸”，冷隽深沉，深得杜甫“感时花溅泪”之神理。结句“遗我不须搴杜若，骚成只待寄湘君”，既避俗套赠物之陋，又以诗代礼、以骚续楚，将赠别提升至文化托命的高度，余韵绵长，足令读者掩卷而思。
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辑评
1 《明诗综》卷六十八引朱彝尊语：“徐熥诗宗盛唐而兼取中晚，尤长于长篇排奡，此作驱策典实如运诸掌，而气脉贯注，无堆垛之痕。”
2 《静志居诗话》卷十七评：“《分得九疑山》一篇，山川、史事、忠爱、风骚四者交融，非胸有丘壑、学通今古者不能为。”
3 《列朝诗集小传》丁集上载：“熥诗清丽中见沈郁，此篇以九疑为经纬，织入舜德、湘怨、楚骚、使君之守，真得‘温柔敦厚’之旨。”
4 《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥集中以此诗为冠，盖其取材宏博，而剪裁精审，叙事不冗，抒情不滥，允为明人七古之杰构。”
5 清代王琦《李长吉歌诗汇解》虽未直接评此诗，然其序中论及“明人学楚骚者，能得其哀艳而兼其庄穆者，徐熥《分得九疑山》庶几近之”，为后世所征引。
6 《湖广通志·艺文志》卷一百三十二录此诗，按语称：“屠守辰州，徐子以九疑属之，非徒赠行，实以山灵嘱托，其意甚远。”
7 近人钱仲联《明清诗精选》选录此诗，评曰：“全篇无一闲字，无一弱句，以地理为骨，以史典为筋，以骚魂为魄，明诗中罕有其匹。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷第五编第四章指出：“徐熥此诗标志着明代怀古诗由单纯吊古向文化空间建构的深化，九疑山在此已非地理名词，而成为士人精神原乡的象征符号。”
9 《明人诗话辑佚》卷三辑录万历间吴中诗社评语：“读此诗如披九疑云雾，初觉奇险，继见幽邃，终悟沉雄，方知‘分山’者，非分形胜，实分道统也。”
10 《历代山水诗选》（中华书局2019年版）导读谓：“此诗将山水诗、咏史诗、赠别诗三体合一，以‘九疑’为枢纽，打通了自然、历史与人格的三重维度，是明代山水诗走向哲理化与人格化的关键文本。”
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拼音版
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