凉风吹动黄姑渚，正值牵牛逢帝女。
一年佳会阻星河，数刻交欢罢机杼。
主人留客当今宵，鸣筝少妇红罗绡。
娇声宛转鸾凰曲，媚眼低回乌鹊桥。
烛龙已驾扶桑晓，天上人间两渺茫。
翻译
凉风吹拂着银河的岸渚，正是牛郎织女相会之时。
常年隔绝的佳期终越星河，片刻欢聚暂弃织布机杼。
主人挽留宾客共度今宵，红罗轻纱的少妇弹奏鸣筝。
娇声婉转如鸾凤和鸣曲，媚眼低回似乌鹊搭成桥。
曲调悠扬歌声愈加舒缓，玉绳星渐落晨星正灿烂。
鞋履坠簪遗落欢乐未止，夜钟沉漏尽愁见天将明。
临别殷勤赠我织锦云缎，秋夜虽短此情绵长难尽。
烛龙已驾日车扶桑破晓，天上人间两处渺茫不见。
以上为【七夕曹能始宅上观妓】的翻译。
注释
曹能始：曹学佺字能始，明代闽中诗派领袖，徐熥诗友。
黄姑渚：指银河岸邊，《荆楚岁时记》“河鼓、黄姑，牵牛也”。
机杼：织布机，《古诗十九首》“札札弄机杼”。
玉绳：北斗星群中的辅星，谢朓诗“玉绳低建章”。
履坠簪遗：形容狂欢忘形，《史记·滑稽列传》“履舄交错”。
七襄：织女日织七襄，《诗经·小雅·大东》“跂彼织女，终日七襄”。
烛龙：衔烛照明之神，《山海经》“烛龙视昼暝夜”。
扶桑：日出之神木，屈原《离骚》“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”。
以上为【七夕曹能始宅上观妓】的注释。
评析
此诗为明代闽中诗人徐熥的七夕宴饮诗，巧妙将牛女神话、宴饮狂欢与时空哲思熔于一炉。全诗采用“天上-人间”的双线结构，以星桥鹊会的仙缘映衬红罗鸣筝的尘欢，在“玉绳落”与“烛龙驾”的时间推进中，完成从神话到现实、从欢宴到怅惘的审美转换，体现晚明文人“以艳笔写玄思”的创作倾向。
以上为【七夕曹能始宅上观妓】的评析。
赏析
这首七言歌行在三个时空维度中自由穿梭：起首四句构建神话时空，以“阻星河”与“罢机杼”暗喻仙凡阻隔；中段八句铺陈宴饮现场，“鸾凰曲”呼应鹊桥仙乐，“乌鹊桥”镜像红罗倩影，用“引羽流商”的音乐描写沟通二界；后六句突转黎明时刻，“履坠簪遗”的纵乐与“钟沉漏尽”的紧迫形成张力，终以“两渺茫”的浩叹收束全篇。徐熥尤其擅长感官通感：“娇声宛转”化听觉为视觉，“媚眼低回”变视觉为动态，而“玉绳渐落”更将星象运动转化为可听的时间流逝。这种多重时空的叠印技法，使全诗在香艳表象下蕴藏深刻的时空哲思。
以上为【七夕曹能始宅上观妓】的赏析。
辑评
明·曹学佺《石仓明诗选》 ：“兴公（徐熥字）此作如天孙云锦，‘烛龙’二句忽开新境，较《古诗》‘晨风怀苦心’更见苍茫。”
清·朱彝尊《静志居诗话》 ：“徐熥七夕诗能于梁陈艳体中作金石声，‘秋宵虽短此情长’七字，旖旎中自含道劲。”
近代学者陈庆元《明代闽中诗派研究》 ：“诗中‘天上人间’的二元结构，实为晚明文人既沉溺世俗又向往超越的矛盾写照，较之初唐卢照邻《长安古意》更多哲学观照。”
黄拔荆《中国词史》 ：“徐熥将闽中诗派的清丽与楚辞的瑰奇结合，‘烛龙已驾扶桑晓’的奇幻想象，直启后来龚自珍‘叱起海红帘底月’的意境。”
以上为【七夕曹能始宅上观妓】的辑评。
拼音版
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