咏佛手柑

1. 佛手柑：芸香科植物，果实裂如手指，有香气，常作清供

2. 兜罗：梵语兜罗绵，指佛经中称誉的细软棉絮

3. 人天：佛教语，人间与天界

4. 妙相：佛家指庄严法相，《法华经》有“妙相庄严”

5. 合掌：佛教礼节，双掌相合表示虔诚

6. 屈指为拳：化用《金刚经》“如来说诸心皆为非心，是名为心”的指月之喻

7. 车中掷：反用潘岳《闲居赋》“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿”的典实

8. 法筵：佛教讲经说法的座席，《楞严经》有“法筵清众”

以上为【咏佛手柑】的注释。

此诗以佛手柑的独特形态为契机，通过“合掌”“为拳”等精妙比喻，将植物特征与佛教意象完美融合。全诗在物性描写与禅理寄托间保持微妙平衡，既恪守咏物诗“体物得神”的传统，又体现明代文人诗禅互渗的审美趣味，末联“供法筵”的收束更彰显出庄严的宗教情怀。

以上为【咏佛手柑】的评析。

此诗建构起由形入神、由物及理的层层深境。首联以“兜罗绵”为喻，既写佛手柑果皮的细软质感，又暗启其与佛门的因缘；“移种人天”更将寻常植物提升至三宝境界。颔联“妙相”“清香”双写形味，以“成果”点明修行正果，以“不让莲”比肩圣洁象征，在植物品评中暗藏修行次第。颈联转用动态拟人，“疑合掌”状其分枝形态如礼佛之仪，“欲为拳”写其卷曲之态含包容之意，两组动词“疑”“欲”在虚实间赋予静物以灵性。尾联翻用果物典故，否定《世说新语》王戎掷李的世俗机心，升华出“物尽其性”的禅理，与宋人林景熙《枯树》诗“愿持献金仙”同一机杼。

以上为【咏佛手柑】的赏析。

1. 明·汪珂玉《珊瑚网》：“徐兴公此诗，字字入禅，尤妙在‘疑’‘欲’二字空际传神。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》：“咏物诗贵在离形得似，『交枝』一联可谓摄得佛手三昧。”

3. 清《御定佩文斋咏物诗选》：“后四句尤得物体，不粘不脱，方是咏物上乘。”

4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》：“徐熥兄弟皆工诗，此作能于闽派风气外自辟蹊径，结句深得供奉之体。”

以上为【咏佛手柑】的辑评。