云南乐

1．孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，洪武年间曾任翰林典籍，后出使云南，卒于蓝玉案牵连。

2．黎州：唐置黎州都督府，明初设黎州千户所，治今四川汉源北，为川西通往云南要冲，多民族聚居，气候湿热多风。

3．雪山：指大雪山山脉，主峰贡嘎山，在今四川甘孜境内，终年积雪，为岷江、大渡河发源地之一。

4．云南：此处泛指元明之际的云南行省辖境，非仅今云南省域，涵盖今川西南、滇北及部分黔西地区。

5．毡衫：西南少数民族传统服饰，以羊毛擀制而成，御寒防潮，四季通用。

6．绳桥：即藤桥或笮桥，以藤蔓、竹索编结横跨峡谷，为川滇古道典型交通设施，《华阳国志》《蛮书》屡有记载。

7．巀嶪（jié yè）：山势高峻貌，见《汉书·扬雄传》：“泰山之嶟嶟，峛崺而巀嶪。”

8．郫筒酒：产于成都郫县，以竹筒盛贮之名酒，晋代山涛曾以郫筒赠友，唐宋至明皆为蜀中贡品。

9．相公岭：即相公山，在今四川汉源与石棉交界处，为古代戍边要隘，明初尚有驻军，诗中言“悬车不戍”，谓天下承平，边备松弛。

10．火井：古地名，一说在今四川邛崃、一说在今宜宾，以产天然气（“火井盐”）著称；“火井秋篁”指当地秋季所产优质竹材，宜制箫笛，典出《华阳国志》“临邛有火井，深二三丈……取井火煮盐”，后世亦以“火井”代指蜀地竹产区。

以上为【云南乐】的注释。

此诗为明代诗人孙蕡出使云南途经蜀地所作，属纪行乐府体，兼具地理志、风俗画与时代颂歌三重品格。全诗以商旅口吻开篇，借“成都贾客”之语自然引出西南边地风貌，视角由蜀入滇，空间推移清晰；语言质朴而富张力，善用对比（如“雪山万古长不消”与“山下四时风气暑”）、白描（“蛮官花布袄”“村妇青竹篮”）与细节实录（“马蹄灌铁”“引筒贯索”），真实再现明初西南交通艰险与民族交往常态。尾联“火井秋篁截洞箫，几腔吹作云南乐”，以物起兴，将地理风物升华为文化音声，使“云南乐”既指当地乐调，亦象征边地在太平治世中融入中华礼乐体系的精神回响，含蓄隽永，余韵深长。

以上为【云南乐】的评析。

《云南乐》以乐府旧题写新境，突破前代边塞诗悲慨苍凉之格，独树明初“承平纪实”之风。诗中地理脉络严谨：自成都—黎州—雪山—云南—大渡河—邛笮—彭门—剑阁，构成一条清晰的明代西南驿路图谱；风俗刻画鲜活：“花布袄”“青竹篮”“灌铁马蹄”“引筒贯索”，皆非想象之辞，而具人类学实录价值。尤为精妙者，在结构上以“乐”为眼：开篇“贾客向人语”是听觉引入，中段“蛮人歌”“吹作云南乐”形成声景闭环，末句“几腔吹作云南乐”更将地理、器物、音律、政教熔铸一体——所谓“云南乐”，既是地方民谣，亦是王朝德化远被、边地谐和的礼乐象征。诗中不见直露颂圣之语，而“太平今喜无兵戈”“卖马安行大渡河”等句，以日常安宁反衬盛世气象，深得“温柔敦厚”诗教之旨。

以上为【云南乐】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗清丽绵邈，尤长于乐府。《云南乐》摹写边徼风土，如绘如闻，非身履其境者不能道只字。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘火井秋篁截洞箫，几腔吹作云南乐’，结语天然，不着痕迹，而边情乐意，尽在其中，真乐府神境。”

3．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡使滇往返，纪行诸作，详核地理，兼存风俗，足补史志之阙，非徒以词藻胜也。”

4．《粤东诗海》（温汝能）：“西庵出使云南，所作《云南乐》《广州歌》诸篇，皆据实铺陈，无一语蹈袭，明初岭南诗人之冠冕也。”

5．《明史·文苑传》：“蕡工为诗，尤善乐府，使滇所作，士林传诵，谓得汉魏遗意。”

以上为【云南乐】的辑评。