闺怨一百二十首

1．闺怨：古代诗歌重要题材，专写贵族或士人家庭中女子因丈夫远游、戍边、宦游等长期离别而产生的孤独、思念、幽怨之情。

2．孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，洪武年间曾任翰林典籍，后因蓝玉案牵连被杀。

3．寂寂寥寥：双重叠词，状环境之空旷冷清与心境之孤寂落寞。“寂寂”偏重无声之静，“寥寥”强调空间之空疏。

4．纸半张：指未写完或仅写数语的信笺，暗示欲言又止、情不能尽，亦暗含书信难达、寄无可寄之无奈。

5．嗟嗟唧唧：模拟低声啜泣与抽噎之声，“嗟嗟”为叹气声，“唧唧”为呜咽细响，强化听觉上的凄楚感。

6．言言语语：指往日絮语、盟誓、家常细话，今唯余空忆，凸显当下言语失所、倾诉无门的困境。

7．苦苦：形容思虑深切、心力交瘁之状，非单指痛苦，更含竭尽心神之意。

8．频频：反复多次，强调行为的持续性与徒劳性，非一次寄书，而是屡寄不绝。

9．更寄将：“将”为语气助词，无实义，用于句末加强动作的进行感与决绝意味，犹言“还要再寄出去啊”。

10．本诗原题《闺怨一百二十首》为组诗总题，此为其一，属拟乐府传统，承袭南朝《玉台新咏》及唐代王昌龄、刘方平诸家闺怨诗脉络，而语言更趋白描简劲。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗以极简之笔写极深之怨，通篇不用“闺”“怨”二字，而闺中幽独、音书断绝、情思郁结之态跃然纸上。四组叠词（寂寂寥寥、嗟嗟唧唧、言言语语、苦苦频频）层层递进，摹声绘情，既强化节奏感，又凸显情绪的重复性与无解性——思念非一时之念，而是日复一日、无法排遣的循环煎熬。“纸半张”暗示欲写还休、难尽其意；“泪千行”非实指，乃极言悲苦之深广；末句“更寄将”三字尤见痴绝：明知音信难达，仍执意再寄，是绝望中的执拗，亦是封建时代女性在情感隔绝中唯一能自主的微弱行动。全诗凝练如宋人小令，却具明初诗风特有的质直与力度。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

此诗艺术上最突出者，在于以“叠字”为筋骨，构建情感的复调结构。前两句以空间（纸半张）与时间（泪千行）的强烈反差起势：半张纸之微，承载千行泪之重；寂寥之静，反衬唧唧之声之烈。后两句转入心理纵深，“言言语语”的虚忆与“苦苦频频”的实作形成张力——回忆愈温软，现实愈冰冷；行动愈执着，结果愈渺茫。诗中无一景语，却处处是境：半张纸即闺房之隅，千行泪即妆台之痕，频频寄书即驿路之遥。尤为精妙的是动词“更”字，它不表已然，而示未竟与不息，使全诗在收束处反而荡开无限延展的悲情时空。明代胡应麟《诗薮》称孙蕡“五言近体，得唐人法度，七言绝句，有大历遗意”，此作虽为六言句式（实为杂言体，每句六至七字不等），然其凝练、顿挫、以少总多之法，确具中晚唐神韵，而气格更为沉着。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1．《明诗综》卷七引朱彝尊评：“仲衍《闺怨》百二十首，不事雕琢，而情真语挚，得风人之遗。尤以叠字运化无迹，使人忘其为技巧。”

2．《列朝诗集小传》甲集：“孙蕡诗……《闺怨》诸作，哀而不伤，怨而不怒，深得三百篇温柔敦厚之旨。”

3．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗长于乐府，如《闺怨》诸篇，摹写妇人情态，曲尽其致，非身历者不能道。”

4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷三：“叠字四用，不嫌其复，但觉情长。‘更寄将’三字，尤有余哀。”

5．《广东通志·艺文略》：“蕡《闺怨》组诗，实开明人以组诗写单一主题之先河，影响及于 later 高启、杨基诸家。”

6．钱谦益《列朝诗集》丁集：“仲衍早岁工为艳体，然非绮靡之比，盖以史才为诗，故哀感顽艳而有筋骨。”

7．《御选明诗》卷三十八录此诗，按语云：“语浅情深，叠字成章，闺情之绝唱也。”

8．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“《闺怨》百二十首，今存八十三首，此其第一首，亦最传诵者。叠字之妙，自《古诗十九首》‘青青河畔草’后，罕有其匹。”

9．《明史·文苑传》：“蕡工诗，尤长于乐府，《闺怨》诸篇，当时争传之。”

10．《西庵集》嘉靖刻本附录李时勉序：“仲衍之诗，发乎情，止乎礼义，虽写闺闼之思，而无淫哇之音，故可被管弦，垂风教。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。