筇竹颂
伟邛崃之美竹，初发迹于䍧牱。有山而不险，有水而无波。
金声而玉节，故贯四时而不改其柯。郭子遗我，扶余涧阿。
翻译文
雄伟的邛崃盛产美竹，最初生长于䍧牱之地。山势虽有却无险峻之态，有溪流却不见波涛汹涌。它发出金石般清越之声，节段如玉般洁净坚贞，因此四季常青，枝干始终不改其形。郭子赠我此竹所制之杖，让我在曲折山涧与溪岸间扶持前行。静坐时倚靠着胡床与棐几，出行则伴随青笠绿蓑。我早已年迈衰颓，视你为可敬的良友。你助我雕琢自我、砥砺品行，纵使百世之后等待圣人亦无困惑，那么我这白发老者便不负这筇竹之托。若在我危难时不扶持，在我倾倒时不搀扶，那便是筇竹辜负了我这白发老者。
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注释
1. 筇竹：又作“邛竹”，产于四川邛崃山的一种异形竹，节大而坚韧，古代常用作手杖，称“筇杖”。
2. 邛崃：山名，在今四川省境内，以产美竹著称。
3. 䍧牱（dōng kē）：古代西南地区郡名，汉代设䍧牱郡，辖境包括今贵州及川南部分地区，此处泛指偏远之地，点明筇竹起源。
4. 金声而玉节：形容竹声清越如金石相击，竹节光洁如玉。比喻品质高洁，内外兼修。
5. 贯四时而不改其柯：经历春夏秋冬四季而枝干不凋，喻指坚定不移的操守。
6. 郭子：或指友人郭彝（生平不详），或为泛指赠予筇竹之人。“遗我”意为赠送给我。
7. 扶余涧阿：在山涧水边扶持我前行。“扶余”意为扶持，“涧阿”指山涧旁的弯曲处。
8. 胡床棐几：胡床即交椅，古代便携坐具；棐几为榧木制的小桌。此处指居家安坐之具，与下句“青笠绿蓑”形成动静对照。
9. 吾衰也久矣：语出《论语·述而》：“甚矣吾衰也！”感叹年老体衰，黄庭坚晚年屡遭贬谪，心境苍凉。
10. 涪皤：黄庭坚号涪翁，“皤”指白发老人，合称“涪皤”即“白发涪翁”，为诗人自指。
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评析
《筇竹颂》是黄庭坚借物咏志之作，以“筇竹”为象征，抒写自己晚年的人生感悟与精神坚守。诗中通过对筇竹生长环境、质地品格的描写，将其升华为一种人格理想的象征——坚韧、高洁、恒久不变。诗人将筇竹视为“畏友”，即令人敬畏的良师益友，借以表达对道德修养的执着追求。末句反言“惟筇竹之负涪皤”，实则是强调自身绝不背弃信念，即使年老体衰，仍要持守正道。全诗语言古雅，结构严谨，融咏物、抒情、言志于一体，体现了黄庭坚“点铁成金”的艺术风格和深厚的儒家修养。
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赏析
本诗以“颂”的体裁写竹，实则借竹言志，展现黄庭坚晚年精神世界的高度自觉与坚定。开篇从地理起笔，以“邛崃”“䍧牱”点出筇竹出身虽远僻，却不失高贵品质，暗喻君子生于野而德不孤。继而以“有山而不险，有水而无波”勾勒出一种宁静深远的自然境界，映衬筇竹温润而不张扬的品格。
“金声而玉节”一句，音韵铿锵，既写竹之声质，更寓人格之美，与孔子“君子比德于玉”相呼应。“贯四时而不改其柯”进一步强化其恒常不变的节操，成为诗人理想人格的化身。
中段转入生活场景，“坐倚胡床棐几，行随青笠绿蓑”，一静一动，写出退居林下的生活图景，而筇竹始终相伴，已不仅是工具，更是精神伴侣。
“吾衰也久矣，视尔畏友”情感真挚，将物拟人，尊竹为“畏友”，体现对道德砥砺的渴望。结尾二句尤为深刻：“百世以俟圣人而不惑”出自《中庸》，表明其信念超越时代；“惟筇竹之负涪皤”以反语收束，实则誓言自身必不负此竹所象征的操守，语气沉痛而坚定，极具感染力。
全诗融合经义、典故、自然意象与个人命运，体现出黄庭坚“以才学为诗”“以理入诗”的典型特征，亦见宋诗重思理、尚气格的一面。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直爱筇竹杖，尝赋《筇竹颂》，其辞古劲，有西汉风。”
2. 《能改斋漫录》卷十一：“黄鲁直《筇竹颂》云：‘吾衰也久矣，视尔畏友。’盖以竹为师友，其敬物如此。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“《筇竹颂》托物明志，语近《离骚》《九章》，而理趣过之，所谓‘百世以俟圣人而不惑’，非胸中有万卷书不能道。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此颂体也，而意在言外。结句‘惟筇竹之负涪皤’，翻转有力，见得己终不负道，乃责竹，实自责自励之词。”
5. 近人钱仲联《宋诗三百首》评：“通篇以竹喻节，以杖喻助，将身世之感、道德之思融于一体，语简而意深，足见涪翁晚岁心境。”
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