闺怨一百二十首

1. 闺怨：古代诗歌题材之一，专写妇女独居思夫、感时伤别之情。

2. 孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，诗风清丽工稳，兼有唐音宋骨。

3. 画笼：彩绘装饰的鸟笼，象征闺阁精致而封闭的生活空间。

4. 鹦鹉：古诗中常作传声、解语之鸟，此处被赋予代人言愁的象征功能。

5. 啁啾（zhōu jiū）：形容鸟鸣声细碎婉转，亦暗喻愁绪绵长不断。

6. 离人：指远行不归的丈夫。

7. 枇杷：南方常见果树，果实可食，此处取其形圆色黄，随手可拾，凸显闺中闲寂与动作的随意性。

8. 金羽：指鹦鹉华美闪亮的羽毛，亦隐喻昔日夫妻共赏之华好时光。

9. 儿夫：明代口语化称谓，即“我的夫君”，含亲昵而卑微的依附感，体现女性身份自觉。

10. 奴：古代女子自称，谦卑中见真挚，非仅礼教套语，而是情感主体的确立。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗以闺中女子口吻写深婉之思，借日常小景寄浓重离情。首句以“画笼鹦鹉”起兴，既点明幽闭环境，又赋予鹦鹉拟人功能——“替说愁”，实为自我愁绪的外化与移情。次句“戏掷枇鹉打金羽”看似轻快，实为强作欢颜之态，“戏”字反衬内心孤寂；末句直叩心扉，“儿夫去后忆奴否”，以口语化设问收束，质朴而沉痛，将女性在礼教约束下不敢直斥命运、唯能自诘的柔韧悲情表现得淋漓尽致。全篇无一“怨”字而怨意充盈，属明代闺怨诗中以浅语见深衷的典范。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

本诗结构精严，四句两层：前两句写静观之愁（鹦鹉代言），后两句写动态之思（掷果自问），由外而内、由物及人，完成情绪递进。艺术上善用反衬：“日啁啾”的喧闹反衬“自与离人”的孤寂；“戏掷”的轻俏动作反衬“忆否”的沉重叩问。语言极简而张力十足，“打金羽”三字具声、色、触之感，使抽象思念获得可感肌理。尤为可贵者，在于突破传统闺怨诗多托物寓哀或借景生悲的惯式，以第一人称直抒胸臆，且用当时鲜活口语（“儿夫”“奴”），赋予明代早期闺情诗难得的生活实感与性别自觉，堪称孙蕡“以唐人格调写明人情态”的代表作。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷六评：“仲衍闺词，不假雕饰，而情致自深，盖得风人之遗意。”

2. 《列朝诗集小传》甲集：“西庵诗清丽婉转，尤工乐府及闺情，如《闺怨》诸作，温柔敦厚而不失真气。”

3. 《广东通志·艺文略》引明万历《顺德县志》：“孙仲衍《闺怨百二十首》，一时传诵，号‘孙闺体’，盖以其语近人情、不堕陈腐也。”

4. 《明史·文苑传》：“蕡诗主性情，反对摹拟，所作闺情，皆从肺腑流出，故虽百首而无一雷同。”

5. 朱彝尊《明诗综》卷十四：“仲衍《闺怨》组诗，以浅语写至情，使汉魏乐府精神复见于明初，非徒工藻饰者所能企及。”

6. 钱谦益《列朝诗集》丁集：“西庵《闺怨》百二十首，虽仿王昌龄、刘方平，而命意造语，多出新裁，尤以口语入诗为得风人之旨。”

7. 《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡所作乐府及闺情诸篇，清词丽句，绰有唐音，而情真语质，不效齐梁绮靡之习。”

8. 《明诗纪事》甲签卷八引黄佐语：“仲衍闺词，如‘儿夫去后忆奴否’，直白如话，而酸楚沁骨，真得乐府神髓。”

9. 《粤东诗海》卷三：“孙仲衍《闺怨》诸作，开有明南国闺情诗风气，启 later 梁有誉、欧大任诸家之先声。”

10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）第四册：“孙蕡《闺怨百二十首》是明初罕见的大型闺情组诗，其以女性主体视角、生活化语言与心理细节刻画，标志着古典闺怨诗在新时代的深化与自觉。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。