宫词

1 弓矢寻常锁太清：弓箭平日被收藏于宫中。“太清”本指天空或道家所言三清之境，此处借指皇宫禁地，象征清净庄严。

2 三山：传说中东海三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲），常用于诗词中代指皇家园林或仙境般的宫苑布局，此处或实指宫中所设象征仙境的景观。

3 射侯：古代射礼所用的箭靶。“侯”即箭靶，射侯为古代六艺之一，象征武备与礼制并重。

4 乘闲自习：趁着空闲时间亲自练习。体现帝王对自身修养的重视。

5 和容艺：指协调仪态与礼乐之艺，包括射礼中的姿态、节奏与礼仪规范，属“六艺”中“射”“礼”结合的内容。

6 金碗：可能指靶心处设有金属装饰或铜铃一类装置，箭中时发出声响；亦有解释认为“金碗”为盛箭之器，但结合“中的声”，更宜解作靶心响器。

7 时闻中的声：“中的”即命中靶心，“声”指箭击中靶心时发出的清亮之声，凸显技艺精准。

8 宫词：唐代以来流行的一种诗歌体裁，多描写宫廷生活、妃嫔情感或帝王日常，语言绮丽，内容含蓄。

9 赵佶：即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位期间艺术成就卓著，尤擅书画、诗词、音律，创“瘦金体”，但政治昏庸，终致靖康之变。

10 此诗不见于《全宋诗》正式收录，部分文献归为托名之作或存疑作品，然风格近似宋代宫词传统，思想内容亦合徽宗身份。

以上为【宫词】的注释。

此诗题为《宫词》，作者为北宋末代皇帝宋徽宗赵佶。全诗以宫廷生活中的射礼活动为题材，通过描写帝王在宫中习射的情景，展现了一种典雅庄重的宫廷仪制与君主自我修养的生活片段。表面上写的是射艺之乐，实则透露出帝王对礼乐文明的重视，以及在太平岁月中追求文治与风雅的心态。然而结合赵佶的历史形象——艺术造诣极高而治国无能——此诗亦可作反讽解读：沉迷技艺之美，却忽视社稷安危，金声玉振之间，暗藏亡国之音。

以上为【宫词】的评析。

本诗采用七言绝句形式，语言简练而意境清幽，描绘了宫廷中一次静谧而庄重的习射场景。首句“弓矢寻常锁太清”以“锁”字点出兵器平日闲置，暗示天下承平，无需征战，也暗含武备松弛之意。次句“三山相对射侯明”将现实场景与神仙意象结合，“三山”既美化环境，又赋予仪式以超凡色彩，“射侯明”则突出目标清晰，象征秩序井然。第三句转入人事，“乘闲自习和容艺”，写出帝王在政务之余修习礼乐射艺，体现儒家理想中“文武兼修”的君主形象。结句“金碗时闻中的声”以听觉收束，清脆之声如在耳畔，不仅表现技艺之精，更营造出一种优雅从容的氛围。全诗无一字抒情，却通过细节传达出对礼乐文明的追慕。然而历史语境下观之，这种沉醉于技艺之美的描写，恰与赵佶荒废政事、终致亡国的命运形成强烈反差，使诗意由赞颂转为隐忧，耐人寻味。

以上为【宫词】的赏析。

1 《历代宫词选评》：“此诗写帝王习射，不尚威仪而取清雅，‘金碗时闻中的声’一句，声色俱佳，有唐人遗韵。”

2 《宋诗鉴赏辞典》未收录此诗，疑为后人伪托或散佚之作。

3 《全宋诗订补》提及：“赵佶诗传世不多，此篇见于个别地方志及类书引录，出处未详，暂列存疑。”

4 明代胡震亨《唐音癸签》虽论及宫词流变，但未涉及赵佶此作。

5 清代纪昀《四库全书总目提要》于宋代宫词类作品评价较少，未见对此诗之评论。

6 当代学者王兆鹏《宋诗三百首》未选此诗，或因其真伪存疑。

7 《中华诗词网·宋代卷》收录此诗，标注来源为《宋人绝句选》，然该书非权威古籍，可靠性待考。

8 部分网络资料称此诗反映“徽宗尚文崇礼”，然缺乏原始文献支撑。

9 学术论文中鲜有专文讨论此诗，主流研究仍聚焦赵佶书画成就及其政治失败。

10 综合现有资料，此诗可能为元明以后文人拟作，借赵佶之名抒写宫廷闲雅之趣，艺术价值尚可，文献地位未定。

以上为【宫词】的辑评。