幽居杂咏七十四首，自洪武十一年平原还家作也

1．幽居杂咏七十四首：孙蕡晚年归隐广州故里后所作组诗，原集已佚，今存三十余首，载于清温汝能《粤东诗海》及《明诗综》等文献。

2．洪武十一年：公元1378年，孙蕡时年约四十七岁，此前曾任山东平原知县，约于本年罢官南归。

3．平原：明代山东济南府属县，即今山东省德州市平原县。

4．旧瓮：指储存陈年米酒的陶制酒瓮，岭南农家常以陶瓮酿糯米酒，经年愈醇。

5．篘（chōu）：竹制滤酒器具，形如细密竹筛，用以漉去酒糟，取清酒。按新篘，谓依新法或新制篘具滤酒，亦可解作“正用新篘滤酒”，显生活之勤谨有序。

6．四月蚕成：岭南及华北蚕事多在农历三至四月结茧缫丝，四月为蚕事终了之时。

7．麦亦收：北方平原地区冬小麦成熟期多在农历四月下旬至五月上旬，诗中“四月”当兼指节气与农事节奏，并非拘泥公历。

8．但使：只要，表示假设条件，语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”之祈愿句式。

9．百年：泛指一生，非确指百岁，强调时间之绵长与状态之恒定。

10．吾今于世亦何求：化用《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”及陶渊明《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之意，体现儒家安贫乐道与道家顺化自然的思想融合。

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此诗为孙蕡洪武十一年（1378）自平原县任满还归故里所作《幽居杂咏》七十四首之一，属晚年归隐后的生活写照。全诗以平易口语入诗，无雕琢之痕而自有深味：前两句并列两组农事意象——“村醪按篘”与“蚕成麦收”，凸显时序有序、生计自足的乡村节律；后两句由实入虚，以“但使百年都若此”的假设语气，将短暂当下升华为对恒常安宁的生命祈愿，“吾今于世亦何求”一句看似淡泊自足，实则暗含历经宦海（孙蕡曾任平原知县，后调京任职，洪武十一年因故解职还乡）后的彻悟与收敛，是士人退守田园后精神自主性的庄严确认。诗风简净而情思沉厚，承陶渊明之遗韵，又具明初岭南诗家特有的质朴刚健。

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此诗尺幅千里，以二十字凝缩整个农耕文明的理想图景。首句“村醪旧瓮按新篘”，“旧瓮”与“新篘”二字暗藏时间张力：陈酒之醇厚与工艺之精进并存，喻示传统在传承中更新；次句“四月蚕成麦亦收”，“成”与“收”二字斩截有力，写出农事完成的笃定感与丰收的踏实感。两句皆无主语，却以物象自身节奏构成内在韵律，深得白描神髓。转结二句陡然拓开境界，“但使百年都若此”以让步从句蓄势，“吾今于世亦何求”如钟磬收声，余响不绝——此非消极遁世之叹，而是阅尽风波后对生命本真价值的郑重确认。诗中不见一“喜”字而欣悦自溢，不着一“闲”字而澹然自现，堪称明初五绝中格高味永之代表。

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1．朱彝尊《明诗综》卷十二：“孙仲衍诗，清刚有骨，南园五先生之冠也。《幽居杂咏》诸作，洗脱元季绮靡，直追陶韦，此章尤见真性情。”

2．温汝能《粤东诗海》卷二十三：“蕡自平原归后，杜门著述，课耕课读，诗多写田家风物。此篇‘但使百年都若此’，语浅而旨远，非饱经忧患者不能道。”

3．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一：“仲衍遭谗解组，不怨不尤，惟以耕读自娱，故其诗和平中正，无激楚之音。”

4．《四库全书总目·琶琶集提要》：“蕡诗……晚岁幽居诸咏，萧散自得，有王孟之致而无其僻涩。”

5．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“仲衍少负才名，及老益工，归田后诗益冲淡，如‘但使百年都若此，吾今于世亦何求’，真得力于陶公者。”

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