次权伯文韵并以送行二首

1．次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，是宋代以来常见的唱和方式。

2．权伯文：明初文人，生平待考，曾任地方官或京官，与陶安有诗文往来。

3．犁深：指秋雨适时，泥土湿润松软，耕犁入土深而顺，喻政令得时、民生安阜。

4．轺车：古代使者所乘轻便车驾，此处指权伯文奉使出行或赴任所乘之车。

5．骎骎（qīn qīn）：马行疾速貌，引申为迅疾、急促，此处形容各地王侯户籍、赋税版籍迅速汇集上报之状。

6．骊黄：典出《列子·说符》，九方皋相马“得其精而忘其粗，见其所见而不见其所不见”，不辨骊（黑色）黄（黄色）之表，而直取神骏之本质；诗中喻权伯文识见超卓，超越形迹，直契精神本真。

7．骚雅：指《离骚》之风与《诗经》之雅，合称高洁深挚、温柔敦厚的诗学正统；此处强调其诗文格调纯正，非流俗悲吟。

8．蟋蟀吟：化用《诗经·唐风·蟋蟀》“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，后世常以“蟋蟀”代指感时伤逝、及时行乐或微婉讽谏之篇，此处反衬权氏诗风之宏阔刚健。

9．左辖：汉代指尚书左丞，明代虽无此官名，但陶安借古称尊称权伯文所任之高级行政兼监察职务（可能为布政使司左参政、都察院副都御史等），强调其位望清要、综理文武。

10．当宁（dàng nìng）赐俞音：“当宁”指天子立于门屏之间（宁，即“伫”或“门屏”，古时天子听政处）；“俞音”出自《尚书》，为帝王应诺之辞（“俞！予闻如何”），引申为天子嘉许、批准之诏命；全句谓权伯文将承天命，获中枢倚重与正式任命。

以上为【次权伯文韵并以送行二首】的注释。

此诗为陶安依权伯文原韵所作的送行组诗之一，属典型的明代台阁体赠别诗，然又具个人风骨。全诗紧扣“送行”主题，以丰稔秋景起兴，寓政通人和之象；中二联一写政务之实（轺车、版籍），一写才德之高（骊黄之辨、骚雅之宗），虚实相生；尾联以“左辖”显其职任之重，“当宁赐俞”彰其受朝廷倚重之隆，既颂扬又寄望，庄重而不失温厚。诗中用典精切，对仗工稳，气象雍容，体现了明初馆阁诗人“典雅醇正、理致清明”的审美取向，亦可见陶安作为朱元璋早期文学侍从，对政教功能与士大夫精神的自觉持守。

以上为【次权伯文韵并以送行二首】的评析。

首联以“稻田秋雨”“江楼绿阴”构境，色调清润，气息安恬，既点明送别时节（秋日），又暗喻权氏治下或所赴之地政清民阜、生机沛然。颔联转写人事，“轺车来稳稳”状其行止从容、气度沉毅；“版籍会骎骎”则见其干才——版籍为治国根本，能使之迅集，足证其综理有方、威信素著。颈联为全诗精神枢纽：“精神独得骊黄外”，非仅赞其识见，更凸显其超越功利表象、直抵事理核心的哲人气质；“骚雅元非蟋蟀吟”，则将其诗文品格擢升至儒家诗教“兴观群怨”之正统高度，与晚唐五代以降纤巧哀思之习形成鲜明对照。尾联收束于庙堂期许，“左辖”之职与“当宁赐俞”之荣，既实指其仕途腾跃，亦折射出明初儒臣“以文辅政、文武兼资”的理想人格范式。全诗章法谨严，意象凝练，用典如盐入水，无堆垛之痕而有涵泳之味，堪称明初台阁体中融政治性、艺术性与思想性于一体的典范之作。

以上为【次权伯文韵并以送行二首】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷七：“陶安诗主性情，尚理致，不事雕琢而自合雅音。此诗次权氏韵，语简义丰，气象堂皇，足见开国文臣风概。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“陶安佐太祖定礼乐、议制度，其诗如《次权伯文韵》诸作，皆根柢经术，出入骚雅，非徒以词藻为工者。”

3．《四库全书总目·陶安学士文集提要》：“安诗多应制、赠答之作，然能于台阁体中寓刚健之气，如‘精神独得骊黄外’一联，识力迥出流辈。”

4．钱谦益《列朝诗集》评此诗：“结句‘拱听当宁赐俞音’，不作泛泛颂祷，而以‘拱听’二字状其恭慎，以‘赐俞’二字显其器重，语庄而意挚，得诗人忠爱之旨。”

5．《明史·文苑传》：“安尝言：‘诗者，心之声也；政者，诗之实也。’观其赠权氏诸作，诚践斯言。”

以上为【次权伯文韵并以送行二首】的辑评。