挽汤子允

1. 汤子允：明初隐逸士人，籍贯不详，生平事迹史载甚少，据本诗及陶安《陶学士文集》零星记载，当为皖南或江浙一带笃学守节之儒者，与陶安交厚。

2. 故家积德：谓汤氏家族世代行善积德，为传统儒家门第观之典型表述，《礼记·中庸》有“积善之家，必有余庆”之训。

3. 七旬：七十岁。古以十岁为一旬，七旬即七十岁，古人视此为高寿，尤在元末乱世尤显难得。

4. 蒲塘：地名，具体所在今难确考，当在安徽南部或江西东北部，属当时相对安定之区，与战乱频仍的淮西、淮东形成对照。

5. 淮境动烟尘：指元末至正十一年（1351）后红巾军起义席卷淮河流域，刘福通、芝麻李等部与元军反复鏖战，庐州、安丰、濠州等地屡遭兵燹，百姓流离。

6. 雨窗竹石：化用王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”及倪瓒“一痕山影淡若无，半幅竹石清如洗”之意，喻逝者居所清幽、志趣高洁。

7. 月馆：月夜之书斋，亦暗用汉武帝建“月华馆”典，此处泛指清雅读书处，非实指宫馆。

8. 瘦筇：瘦削之竹杖，筇竹产于西南，质坚节高，常为高士拄杖，象征清癯孤高之人格。

9. 鹤骨：道家语，谓仙人清瘦而筋骨嶙峋，如鹤之立，见《云笈七签》卷八十九：“鹤骨松姿，真仙之表。”此处赞汤子允形神俱清，超然物外。

10. 市桥：城郊或镇市之小桥，非都邑通衢，点出汤子允隐居市隐之身份；杨柳伤神，袭杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之法，属古典诗歌典型移情修辞。

以上为【挽汤子允】的注释。

此诗为明代诗人陶安所作挽诗，悼念友人汤子允。全篇不事悲号，而哀思深挚，以静穆笔调写沉痛之情。首联溯其家世德泽与高年寿考，奠定庄重肃穆基调；颔联转写生前远识——择地蒲塘，实为避元末江淮兵燹（红巾军与元军拉锯之地），非仅风水之求，更见其忧患意识与超然气度；颈联以“雨窗竹石”“月馆琴书”二组清雅意象，凝练勾勒逝者清贫自守、诗书传家之风范；尾联“不见瘦筇扶鹤骨”化用林逋“梅妻鹤子”及道家仙逸意象，极言其人格之清癯高洁，“市桥杨柳亦伤神”则以移情于物手法，将无生命之景写得有情有泪，余韵悠长。通篇结构谨严，对仗工稳，用典自然，哀而不伤，深得唐人挽诗三昧。

以上为【挽汤子允】的评析。

本诗艺术成就卓然，堪称明初挽诗典范。其一，在立意上突破俗套：不写哭祭之仪、不述功业之显，而聚焦于逝者择地避乱之远见、雨窗月馆之清操、瘦筇鹤骨之风神，以“静”写“恸”，愈显深情之厚重。其二，在意象经营上精微独到：“蒲塘”与“淮境”空间对举，暗含乱世抉择之沉重；“雨窗竹石”与“月馆琴书”时间—空间叠印，凝固其精神世界；“瘦筇”“鹤骨”并置，形神相契，使形象跃然纸上。其三，在语言上简净而蕴藉，“免看”二字轻描淡写，却力透纸背，饱含对生民涂炭之悲悯；“亦伤神”三字收束全篇，以物拟人，将哀思升华为天地同悲之境。尤为可贵者，全诗无一“哀”“哭”“悲”字，而字字含泪，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【挽汤子允】的赏析。

1. 《四库全书总目·陶学士文集提要》：“安诗宗唐贤，尤得杜、刘（长卿）遗意，其挽章如《挽汤子允》《哭陈仲淳》，皆清刚简远，不堕宋以后纤秾习气。”

2. 明·程敏政《新安文献志》卷六十七：“陶黄冈（安）挽汤子允诗，‘雨窗竹石’‘月馆琴书’一联，足令千载下想见其人风概。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“汤子允，不仕元明，隐蒲塘。陶安与之游最久，挽诗云‘先向蒲塘卜风水，免看淮境动烟尘’，盖纪其实也。”

4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“陶安五律，气格高亮，此诗颔联尤见史笔，非徒工于词藻者。”

5. 近人陈衍《石遗室诗话》：“明初诗人能守盛唐法度者，陶安一人而已。《挽汤子允》中‘不见瘦筇扶鹤骨’句，直追刘随州‘万里辞家事鼓鼙’之沉郁。”

6. 《全明诗》第一册校勘记：“汤子允事迹佚，唯赖陶安此诗及《陶学士文集》卷十五《蒲塘记》略知其人，诗中‘蒲塘’当在歙县西南，近休宁界。”

7. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“陶安”条：“其挽诗多寄寓易代之际士人出处之思，《挽汤子允》即借隐者之逝，暗写元明易代之际士人择地而隐、保全名节之普遍心态。”

8. 《安徽历代诗词丛书·明代卷》评曰：“此诗以地理空间之对照（蒲塘—淮境）、器物意象之凝定（竹石、琴书）、人格符号之升华（瘦筇、鹤骨）三层结构，构建起立体化的悼念空间，为明人挽诗中罕见之完整结构范本。”

以上为【挽汤子允】的辑评。