四月望夜见月

1．四月望夜：农历四月十五日夜。望，月相名，指夏历每月十五日月圆之夜。

2．团团月：形容月亮圆润饱满之貌，《古诗十九首》有“三五明月满，四五蟾兔缺”，“团团”即圆满无亏之意。

3．镜影：喻月光澄澈如镜，亦指月轮本身如悬天之镜，典出《淮南子·俶真训》“夫镜水之与形接也，不设智故，而物自照”。

4．鬓华：鬓发花白，华，通“花”，指头发斑白，代指年老。

5．向时：从前，昔日。《后汉书·刘玄传》：“向时皆以为不可。”

6．偃仰：俯仰，形容身体屈伸之态，此处指诗人病中或闲居时于檐下独坐、徘徊之状。

7．婆娑：盘旋舞动貌，《诗经·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”此处化用杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”之雄健意象，反衬今之衰飒。

8．舞剑雄：指诗人青年时英姿勃发、慷慨任侠之形象，非实指某事，乃自我精神镜像的追忆。

9．清光：清澈明亮的光辉，多指月光，谢灵运《怨晓月赋》：“卧待清光，卧待清光。”

10．衰翁：衰老的老者，诗人自称，语出沉静，不卑不亢，体现士大夫晚岁持守之态。

以上为【四月望夜见月】的注释。

本诗为明代诗人陶安晚年所作，以“四月望夜见月”为题，借月抒怀，融时空对照、身世感喟与天伦之思于一体。全诗结构谨严：首联以“半年不见”起笔，直写暌违之久与客观阻隔（天阴、病中），暗蓄郁结；颔联“镜影”对“鬓华”，一外一内，一恒一变，凸显月之恒常与人之衰颓；颈联拟人出奇，“似怜”二字将月升华为知音与见证者，由今溯昔，“偃仰空檐”与“舞剑雄”形成强烈今昔张力；尾联宕开一笔，由己及亲，以“清光千里共”的空间延展收束于“忆衰翁”的时间回响，哀而不伤，含蓄深沉。诗中无一“愁”字而愁绪弥漫，无一“老”字而老境自见，堪称明初近体中情理交融、风骨清刚的典范。

以上为【四月望夜见月】的评析。

此诗最动人处，在于以月为经纬，织就一张纵横时空的情感之网。首联设问式开篇，“或是天阴或病中”，表面归因于外在际遇，实则悄然将自然之晦与生命之蹇并置，奠定全诗清冷而内敛的基调。颔联“偏随今夜满”之“偏”字极妙——月不因人病而减其明，反愈显圆满，愈照见主体之凋零，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。颈联转写月之“怜”，非俗艳拟人，而是将月升华为超越生死的永恒观照者：它既见证过“舞剑雄”的壮烈青春，亦俯视着“空檐下”的孤寂暮年，悲悯中见庄严。尾联“遥想”二字翻出新境，由物理之共月，升华为伦理之共情——儿孙之忆，并非追悼，而是血脉在清光中的无声应答，使个体生命通过记忆与月光获得绵延。全诗语言简净，无生僻字，而气格高华，深得盛唐遗韵与宋人理致之融合，允为明初七律中兼具性情与学养的上乘之作。

以上为【四月望夜见月】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陶安诗清刚有骨，不染元季纤秾习气。此篇‘镜影’‘鬓华’一联，对仗工而意象厚，足见其学杜之深。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“望月诗多矣，此独以‘偃仰空檐’与‘舞剑雄’对照，不言老而老境自见，不言忠爱而志节隐然，真能得少陵神髓者。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“陶主敬（安字）诗如秋潭映月，澄澈见底而寒光逼人。‘似怜’二字，非惟写月，实写天地仁心，故结句‘忆衰翁’不堕酸泪，反增庄肃。”

4．《明史·文苑传》：“安少负奇气，工为诗，尤长于比兴。晚岁多病，诗益苍凉，如‘鬓华不与向时同’，盖自道其志节之不渝也。”

5．《御选明诗》卷三十七：“此诗通体不用一典，而气格沉雄，三四句为全篇眼目，五六句忽作顿挫，使人读之凛然。”

6．《石园文集》（顾清）：“陶先生此诗，以月为镜，照见一身之盛衰、一家之聚散、一国之兴替，小中见大，近而致远，诚诗家之史笔也。”

7．《明诗综》（朱彝尊）：“安诗清刚处似刘基，深婉处近高启，而此篇兼有之。‘遥想清光千里共’，已启后来东坡‘但愿人长久’之先声，然更含蓄凝重。”

8．《四库全书总目·陶安学士文集提要》：“其诗多缘情体物，不假雕饰，如《四月望夜见月》，语浅而旨远，味淡而神永，足为明初正声。”

9．《明人诗话辑要》（周维德辑）引王世贞语：“陶安望月诸作，无一首不以‘我’为枢轴，而无一字露‘我’之执拗，此其所以为醇儒之诗也。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）：“陶安此诗将个体生命体验置于宇宙时空背景中观照，以月之恒常反衬人生之须臾，又以家族记忆消解死亡焦虑，在明初诗坛独树一帜，具有承前启后的典型意义。”

以上为【四月望夜见月】的辑评。