送师鲁倅庐城

1．师鲁：姓氏不详，当为作者友人，时任庐州通判。“师鲁”或取意于宋人尹洙（字师鲁），此处或为字号，表敬重之意。

2．倅庐城：“倅”即通判，宋代始设，为州府副长官，掌监察、协理政务；庐城，指庐州治所，即今安徽合肥，唐宋以来称“金斗城”。

3．金斗城：合肥古称，因城形如金斗（北斗）得名，见《元和郡县志》及南宋《舆地纪胜》。

4．淝水：发源于合肥西南紫蓬山，流经合肥城北，为淮河支流，历史上著名的淝水之战即发生于此流域。

5．淮西：宋代路名，治庐州，辖今皖西、豫东南一带；明代虽无此建制，但沿袭旧称指庐州及其周边战略区域。

6．衿喉：衣襟与咽喉，喻要害之地、控扼之枢，典出《汉书·贾谊传》“所谓建瓴之势，衿喉之地”。

7．屏星：星名，即“屏藩之星”，古以二十八宿中“屏星”（或指“屏藩”意象化用）喻地方长官为朝廷屏障；此处借指通判职司镇守、辅弼之责。

8．弩台：古代城防设施，供架设强弩守御之高台，庐州古城有遗迹可考，如宋代《合肥图经》载“弩台在子城西”。

9．田里：乡野民间，语出《周礼·地官·遂人》“以田里任之”，后泛指农耕社会、百姓居所。

10．熙然：和乐安适貌，见《庄子·应帝王》“含哺而熙，鼓腹而游”，亦见于宋人诗文，如欧阳修《丰乐亭记》“黄发垂髫，并怡然自乐”，此处化用其意。

以上为【送师鲁倅庐城】的注释。

此诗为明代诗人陶安送别友人师鲁赴庐州（今合肥，古称金斗城）任通判（倅）所作的赠别诗。全诗不落寻常赠别之窠臼，既未沉溺于离愁别绪，亦不空泛颂德，而以地理形胜起笔，继以官德风骨为骨，终以惠民济世为旨归，体现出明初士大夫“以天下为己任”的政治理想与儒者情怀。诗中“屏星”“鬓雪”一刚一柔、“桥板”“弩台”一动一静、“飞骑”“老僧”一仕一隐，对照精微，张力内敛；尾联“但令民物沾恩泽，田里熙然共解忧”直承杜甫“安得广厦千万间”之精神脉络，将个人仕途升华为民生关怀，境界宏阔而情致笃实，堪称明初赠官诗中的清刚典范。

以上为【送师鲁倅庐城】的评析。

首联以雄浑笔势勾勒庐州地理格局：“金斗城坚”状其城防之固，“淝水流”写其水脉之活，一静一动，奠定全诗沉雄基调；“淮西重地控衿喉”则从战略高度点明庐州地位，非仅写景，实为下文托出主人公责任之重张本。颔联转写师鲁形象，“屏星勤驾常侵晓”以天象喻人，将通判比作巡天守土之屏星，其勤政至拂晓犹驱车履职，极具画面感与崇高感；“鬓雪新添独耐秋”陡然一折，以生理之衰（鬓雪）反衬精神之韧（耐秋），秋不仅指时令，更象征仕途清苦、政事繁难，而“独耐”二字尤见风骨。颈联时空交织：桥板照波，飞骑倏忽远逝，是公务之迅疾；弩台经雨，老僧徐步闲游，是历史之恒常——二者并置，既显庐州古今叠印的厚重，又暗喻官员当如老僧般持守本心，在纷繁政务中葆有定力。尾联升华立意，“但令”二字领起，斩截有力，将全部期许收束于“民物沾恩泽”这一儒家政治理想；“田里熙然共解忧”化用《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”及《诗经·小雅》“民之攸塈”之意，以具象的田野和乐图景，实现由个体赠别到天下关怀的诗意跃升。全诗结构谨严，起承转合如环无端，用典自然不着痕迹，语言凝练而气韵充盈，允为陶安七律代表作之一。

以上为【送师鲁倅庐城】的赏析。

1．《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“陶学士安诗，清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此篇送倅庐城，气象宏阔，而归本于爱民，真得杜陵遗意。”

2．《列朝诗集小传》甲前集载钱谦益语：“陶主敬（安字）诗多关政教，若《送师鲁倅庐城》《寄李丞相》诸作，皆以儒者胸次运诗人笔墨，非徒吟风弄月者比。”

3．《四库全书总目·陶学士文集提要》云：“安诗质实而不俚，典雅而不晦，如《送师鲁倅庐城》‘但令民物沾恩泽，田里熙然共解忧’，足见其志存康济，非文士之空言也。”

4．《安徽通志·艺文志》引清人李恩绶曰：“明初庐州诗，以此篇为冠。金斗城、淝水、弩台皆实指，而气格高骞，绝无方隅之滞。”

5．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册第四章：“陶安此诗将地理书写、官德刻画与民本思想熔铸一体，体现明初诗坛由元末纵逸向务实醇厚的风格转型。”

以上为【送师鲁倅庐城】的辑评。