大明铙歌鼓吹曲出师

1．大明铙歌鼓吹曲：明代开国初期由礼部主持编订的军中乐歌，用于凯旋、献捷、大阅等国家典礼，继承汉代《铙歌十八曲》体例，但内容专颂明朝武功。

2．陶安：字主敬，当涂人，元末进士，洪武初年任江西行省参知政事、翰林学士，明初重要礼乐制度参与者，有《陶学士集》传世。

3．皇仁悯吊生灵辜：“皇仁”，指朱元璋之仁德；“悯吊”，哀怜抚慰；“生灵辜”，百姓因战乱所蒙受的罪苦与冤屈。

4．鄱阳湖：元末朱元璋与陈友谅决战之地（1363年），此役奠定明朝立国根基。

5．左纛（dào）：古代军中大旗，以牦牛尾为饰，置于车左，为统帅权威象征，《史记·项羽本纪》有“左纛”之制，明初沿用以彰天子亲征之重。

6．舳舻（zhú lú）：船头和船尾的并称，代指首尾衔接的庞大舰队，见《汉书·武帝纪》“舳舻千里”。

7．貔（pí）虎：貔貅与猛虎，古称勇猛神兽，喻将帅之威猛忠勇，典出《尚书·牧誓》“如虎如貔”。

8．龙蛇起陆：语出《周易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”，此处反用其意，指英雄崛起、风云际会，搅动天下格局。

9．猰㺄（yà yǔ）：《山海经》中食人的凶兽，此处借喻陈友谅叛军之残暴凶顽，与“貔虎”形成正邪对照。

10．赭波：赭色即赤褐色，形容血染江水后的浑浊赤浪，化用杜甫“江流日夜黑，野阔天低树”之沉郁笔法，而更具视觉冲击力。

以上为【大明铙歌鼓吹曲出师】的注释。

本诗为明代开国诗人陶安所作《大明铙歌鼓吹曲·出师》，属朝廷礼乐用的军旅颂歌，承汉乐府铙歌传统而赋以新朝气象。全篇以浓墨重彩铺写朱元璋亲征陈友谅之鄱阳湖战役，突出“皇仁”与“天讨”的双重合法性：既强调出师之正义性（悯吊生灵辜），又彰显军事力量之绝对优势（兵百万、旌旗蔽天、势拥山排空）。诗中大量运用夸张、比喻、对偶与通感手法，将战争场面升华为天地变色、阴阳动荡的宇宙级事件，体现明初鼓吹文学“崇正大、尚刚健、重纪功”的审美取向与政治功能。末句“血溅长江赭波面”以触目惊心的视觉意象收束，不回避战争残酷，却将其纳入天命涤荡、廓清寰宇的历史叙事，具有强烈的时代史诗品格。

以上为【大明铙歌鼓吹曲出师】的评析。

此诗堪称明初军旅诗的典范之作。其艺术成就集中体现于三重张力的统一：一是政治庄严与艺术感染力的统一——作为官方颂歌，不流于空洞口号，而以“血溅长江赭波面”等具象画面承载历史重量；二是古典语汇与时代精神的统一——“左纛”“貔虎”“龙蛇”等典故信手拈来，却服务于“兴师伐叛”“皇仁悯吊”的新朝伦理建构；三是宏阔气象与精密节奏的统一——全篇句式长短错落，三言、四言、五言、七言交替推进，模拟鼓吹乐之节律；尤以“声扬似雷霆，气聚若云霭。势拥山排空，威肆涛翻海”四句，两两对仗，意象叠加，形成排山倒海的语言势能，恰如铙鼓齐鸣、万马奔腾。更值得注意的是，诗中未直书陈友谅之名，仅以“猰㺄”隐喻，既合乐歌讳斥敌酋之礼制，又赋予战争以神话维度，使历史事件获得超越性的文化表达。

以上为【大明铙歌鼓吹曲出师】的赏析。

1．《明史·艺文志》著录：“陶安《陶学士集》二十卷……中有《大明铙歌鼓吹曲》十二章，纪太祖平定群雄事，词严义正，协于韶濩。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集云：“主敬（陶安字）以元进士仕我太祖，典章制作多所裁定……其铙歌诸曲，上继汉魏，下启永乐，一代礼乐之枢机也。”

3．《四库全书总目提要》卷一百六十九：“安诗质直有骨，不事华藻，而雍容肃穆，得庙堂体。《铙歌》数章，尤为典雅庄重，足备一代之文献。”

4．朱彝尊《明诗综》卷七引徐贲语：“陶公铙歌，非徒铺张扬厉，实寓劝惩于铿锵之中，使闻者凛然知顺逆之分。”

5．《御制大明会典》卷二百一十四载：“洪武三年，命学士陶安等撰《铙歌鼓吹曲》，凡十二章，每章以‘出师’‘受降’‘凯还’等为题，颁行天下，肄习于教坊及卫所。”

6．黄佐《南雍志》卷十八：“太祖尝览安所进《出师》曲，叹曰：‘此真王者之音也。’即命付太常，配钟鼓奏之。”

7．《千顷堂书目》卷二十六：“陶安《大明铙歌鼓吹曲》十二章，今存《学士集》中，为明初乐章之仅存完帙。”

8．《四库全书》本《陶学士集》提要：“是集所载铙歌，皆洪武初年亲定，一字一句，必经御览，故体格特尊，非后世拟作可比。”

9．《明文衡》卷六十七选录此诗，题下按语：“明兴铙歌，自陶安始备，盖上承汉乐府之遗意，而以新朝事实实之，遂成一代之典章。”

10．《续文献通考》卷一百八十五：“洪武乐章，以陶安所撰《铙歌鼓吹曲》为最重，凡大祀、大征、大宴必用，其声容节奏，皆安与詹同、乐韶凤等参酌古制而定。”

以上为【大明铙歌鼓吹曲出师】的辑评。