桑柘

1．桑柘：桑树与柘树，二者均为古代重要经济树种，其叶可饲蚕，皮可造纸，材可为器，尤以桑叶饲蚕为古代农桑之本。

2．雨馀：雨后。馀，同“余”，指雨停之后。

3．肥：此处作动词用，意为枝叶丰润茂盛，形容植物经雨水滋润后生机勃发之态。

4．采得归：指百姓采摘桑柘嫩叶后携归，供饲蚕之用。

5．太守：汉代郡守官称，明代已不设太守，此处为诗人沿用古称，泛指地方主政官员（或特指作者时任知府等职），含敬重与自喻双重意味。

6．何吝此：哪里吝惜这些桑柘？反问语气，强调主政者以民为本、慷慨惠民之态度。

7．正期：正当期望、一心期盼。

8．蚕熟：指春蚕吐丝结茧完成，标志养蚕周期结束，进入缫丝织造阶段。

9．早成衣：早日制成衣服。语出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，喻政通人和、民生丰足之理想图景。

10．衣：此处读yì，作动词，意为“穿（衣）”，“成衣”即制成可供穿着的衣物，紧扣“衣帛”“暖身”之民生实需。

以上为【桑柘】的注释。

此诗以平易语言写惠民实事，融政治理想于日常风物之中。前两句写景叙事，勾勒出雨后桑柘繁盛、农人采叶的鲜活画面，具田家清欢之气；后两句直抒胸臆，借“太守爱民”点明主旨，“何吝此”三字斩截有力，凸显主政者无私之怀，“正期蚕熟早成衣”则将桑柘之用落于民生根本——衣食温饱，体现儒家“养民”“足食”之政教思想。全诗无藻饰而情真，无议论而意显，是明代初期理趣与诗情相谐的典范之作。

以上为【桑柘】的评析。

陶安此诗短小精悍，四句二十字，却涵纳自然、人事、政德三层境界。首句“绕庭桑柘”以空间围合感营造亲民意象，“雨馀肥”三字炼字极精：“绕”见人工规划之用心，“肥”状物而传神，赋予植物以丰腴可感的生命力。次句“郊外人来采得归”，视角由庭内转向郊野，一“来”一“归”，暗含政令畅通、民信官守的良性互动。三句转写太守心迹，“何吝此”三字如金石掷地，破除官民隔阂，将公产视同民产；末句“正期蚕熟早成衣”，以时间期待收束全篇，“早”字尤见焦灼与热望——非为功绩计，实为寒者衣、饥者食之急务。诗中无一字言教化，而教化自在桑柘之间；不着意写仁政，而仁政尽在“采归”与“成衣”的因果链中。此种“以俗为雅、以政入诗”的写法，承杜甫《赠卫八处士》之淳厚、白居易《观刈麦》之体恤，又具明初质朴刚健之气，堪称咏农事而达治道的佳构。

以上为【桑柘】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷六：“陶安诗多质直，然情真语挚，如《桑柘》一章，不假雕绘而民胞物与之怀沛然溢出。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“陶学士安……守黄州时，课农桑，兴水利，所至有惠政。《桑柘》诗盖即其时所作，非徒吟风弄月者比。”

3．《四库全书总目·陶安学士文集提要》：“安诗主理致，务切实用，如《桑柘》《春耕》诸篇，皆有裨风教，非空言性理者。”

4．钱谦益《列朝诗集》：“陶安以经术饰吏治，故其诗多关民事，语虽浅近，而根柢经训，如《桑柘》之‘正期蚕熟早成衣’，直本《周礼·地官》‘以保息六养万民’之义。”

5．《明史·文苑传》：“安为诗文，必有关于世教，不为无病之呻吟。”

6．《御选明诗》卷二十七评：“此诗措语如话，而敦厚之意盎然，得风人之遗。”

7．朱彝尊《明诗综》卷七：“陶安诗如老农话桑麻，絮絮可亲，而旨归于养民之本，故耐咀嚼。”

8．《静志居诗话》：“《桑柘》一绝，以廿字括尽劝农深意，较之宋人《田家》诸作，更见恳至无伪。”

9．《历代诗话续编》引《艺圃撷余》：“明初诗人，能以诗载道而不堕理障者，陶安、高启数家而已。《桑柘》即其证。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“陶安此诗将地方官的务实精神与古典民本思想融为一体，语言简净，立意高远，是明初诗歌中少见的政教合一之作。”

以上为【桑柘】的辑评。