翻译
品性不善之人，所禀受的气质不正。
其情感如蛇蝎般阴毒，性情似豺狼般凶残。
至为良善之人，所禀受的气质清明纯净。
其性情如金玉般坚贞贵重，情感如芝兰般芬芳高洁。
以上为【不善吟】的翻译。
注释
1. 不善吟：题为“不善吟”，意为论说不善之人，实则兼论善与不善，以对比方式阐明人性差异。
2. 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多寓哲理。
3. 禀气：指人所承受于天地的气质，宋代理学家认为人的善恶与所禀之气清浊有关。
4. 非正：不端正，不纯正，此处指气质混杂偏邪。
5. 蛇蝎其情：比喻情感阴险狠毒，蛇蝎皆有毒虫，象征恶毒之心。
6. 豺狼其性：比喻性情凶残暴虐，豺狼为猛兽，常喻恶人。
7. 至良之人：极为善良、品德高尚的人。
8. 清明：清澈明朗，形容气质纯净通透，无杂念私欲。
9. 金玉其性：比喻品性坚贞、贵重，如金玉般不染尘俗。
10. 芝兰其情：芝兰为香草名，比喻情感高洁美好，有君子之德。
以上为【不善吟】的注释。
评析
此诗通过鲜明对比，揭示了人性善恶的根本源于所禀之气的不同。邵雍以“蛇蝎”“豺狼”喻恶人之性，形象而深刻；以“金玉”“芝兰”比善人之质，典雅而崇高。全篇语言简练，对仗工整，体现出宋代哲理诗注重义理、崇尚道德修养的特点。诗歌虽短，却蕴含深刻的理学思想，反映了作者对人性本源的哲学思考。
以上为【不善吟】的评析。
赏析
本诗采用典型的对比结构，以前二句写“不良之人”，后二句写“至良之人”，形成强烈反差，突显善恶对立。在语言上，四句皆为“主语＋其＋名词”的判断句式，节奏整齐，语气坚定，富有箴言格言之风。意象选择极具象征意义：“蛇蝎”“豺狼”代表阴险与残暴，是儒家所批判的恶性象征；“金玉”“芝兰”则是传统中象征君子美德的意象，体现儒家理想人格。这种以物喻人的手法，使抽象的道德品质具象化，增强了感染力。作为理学家的邵雍，此诗并非单纯抒情，而是借诗传道，体现“诗以载道”的宋代哲理诗特征。全诗虽仅四句，却涵盖宇宙气质论与人性论的思想内核，堪称短小精悍的哲理佳作。
以上为【不善吟】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务抒性理，不尚辞华，然气象雍容，自有一种和粹之致。”
2. 清代纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗以理为主，往往直陈其事，类多格言。”
3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗如‘雪月风花未品题’之类，自写胸中所蕴，盖以诗为讲章者也。”
4. 《历代诗话》引朱熹语：“尧夫诗虽浅近，然有道理在，读之使人有省。”
5. 《宋元学案·百源学案》称：“先生之学，出于天授，其诗亦皆即事明理，不假雕饰。”
以上为【不善吟】的辑评。
拼音版
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