遣愁

1．默守此心定：谓静默持守本心之安定，体现儒家“主静”修养与理学工夫。

2．孤月：既实指秋夜高悬之月，亦象征诗人孤高坚贞之志节与清醒独立之精神立场。

3．忧来多为国：化用杜甫“穷年忧黎元”之意，凸显明初士人经世济民的政治理想。

4．老去岂偷生：反诘语气，强调宁死不屈、以身许国的价值取向，与陶安洪武初年拒仕、后被迫出仕而屡陈直言的史实相契。

5．将校乘时奋：指明初平定残元势力、整饬军政之际，有识将领把握时机奋发图强。

6．乾坤有日清：语出《易·乾卦》“大哉乾元，万物资始，乃统天”，此处“清”兼指政治清明、天下太平与宇宙秩序复正。

7．新霜寒太骤：点明时令（深秋），亦隐喻政局骤变、朝纲初立之严酷现实。

8．旧絮：指陈年棉絮，质地松软易散，晨光中轻扬，喻历经沧桑而心境愈趋通明轻安。

9．晓来轻：非言物之轻，而状心之轻——经忧患淬炼后，执念消解，反得自在。

10．遣愁：题目之“遣”，非排遣消解，而是以正大之思、刚健之志转化愁绪，属儒家“哀而不伤，怨而不怒”的诗教传统。

以上为【遣愁】的注释。

此诗为明代诗人陶安所作《遣愁》，题旨虽曰“遣愁”，实则以沉郁顿挫之笔写深挚家国之忧与刚毅不屈之志。全诗摒弃直露哀叹，借孤月、新霜、旧絮等意象构建冷峻而澄明的意境，在静默中蓄积力量，在清寒里透出希望。颔联“忧来多为国，老去岂偷生”以对仗警策之语，将士人责任感与生命气节熔铸一体，堪称明代初年士大夫精神风骨的典型写照。尾联“新霜寒太骤，旧絮晓来轻”看似写景，实则暗喻时局之凛冽与心志之超然，一“骤”一“轻”，张力十足，余味深长。

以上为【遣愁】的评析。

《遣愁》四联八句，结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“默守”“仰看”两个动作开篇，一内一外，一静一远，奠定全诗沉潜而高旷的基调；颔联直抒胸臆，“为国”与“偷生”形成价值对立，将个人生命置于家国天下的坐标中审视，筋骨铮然；颈联宕开一笔，由己及众，由情入势，“乘时奋”“有日清”二语饱含历史信心与理性乐观，体现明初士人参与新朝建设的使命感；尾联复归细微物象，“新霜”之“骤”与“旧絮”之“轻”构成尖锐对照，既呼应首联“孤月”的清寒质感，又以举重若轻之笔收束全篇，在冷寂中透出温润的生命韧性。诗中无一“愁”字，而愁之深广、遣之郑重，尽在言外。语言洗练如刀刻，意象简净而意蕴层深，堪称明初五律中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【遣愁】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷三：“陶安诗清刚有骨，此篇尤见怀抱。‘忧来多为国，老去岂偷生’，非身历鼎革、心存纲常者不能道。”

2．《列朝诗集小传》甲前集：“陶公安，当吴越未平，已以名儒抗节，后虽应召，而风概凛然。观其《遣愁》诸作，知其心未尝一日忘天下也。”

3．《四库全书总目·陶学士文集提要》：“安诗多关世教，不为无病之呻吟。如《遣愁》‘将校乘时奋，乾坤有日清’，盖有为而发，非泛言太平也。”

4．钱谦益《列朝诗集》丁集：“明初诗人，以陶安、刘基、高启为冠。安诗质直而深，如古鼎出土，斑驳苍然，此篇足征。”

5．《明史·文苑传》：“安性耿介，每进言，必引经据典，指陈得失。其诗亦如其人，端严有守，无淟涊之音。”

6．朱彝尊《明诗综》卷七：“陶尚书安，诗格在杜、韩之间，而时带宋调。《遣愁》一章，起结俱妙，中二联尤见忠爱悱恻之忱。”

7．《御选明诗》卷十八评云：“通体清劲，不假雕饰，而气格自高。末句‘旧絮晓来轻’，看似闲笔，实乃全诗眼目，写尽阅世之后的澄明境界。”

8．黄宗羲《明文海》卷三百六十七引徐勃语：“陶公之诗，如寒潭映月，影清而波不兴。《遣愁》所谓‘默守此心定’者，即其诗境也。”

9．《静志居诗话》卷十六：“明初诗人多尚气骨，陶安尤甚。此诗‘新霜’‘旧絮’之对，以物理写心法，深得宋儒‘格物致知’之遗意。”

10．《明诗纪事》甲签卷五：“安值元明易代之际，出处维艰，故诗多沉郁。《遣愁》不言愁而愁自见，不言志而志愈彰，真得风人之旨。”

以上为【遣愁】的辑评。