翻译文
苍翠的山岩多么高峻啊，陡峭矗立，仿佛倚靠在晴朗的云汉之间。
岩中有一泓清泉，细流淅沥，自岩腰缓缓倾泻而下。
碧绿的藤萝垂落如水帘，泉水穿萝而过，撞击岩石，溅起如星似珠的碎玉飞沫。
水流曲折回环，在岩下汇成一池，波光隐隐，宛如一道素白虹霓粲然生辉。
隐居岩间的是哪位高士？仅需举步之遥，便可尽得幽深清绝之景致。
他常徘徊于这清泉之侧，朝朝暮暮，静心体味《周易》卦爻辞与彖传所蕴之哲理。
心境由此澄明透彻，自然萌生正大之道心；往日尘俗习染，恍如经清水彻底涤荡洗净。
他并不效法蒙县庄子那般，仅以偶然之思、游戏之笔作空泛玄谈。
而是追慕古圣“养正”之训（语出《周易·蒙卦·彖传》：“蒙以养正，圣功也”），因而再三慨叹，心怀敬重。
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注释
1. 蒙岩：诗题所咏之岩，位于常州，因契合《周易·蒙卦》义理而得名；亦暗含“启蒙”“养正”之意。
2. 邵士忠：常州人，明代处士，即未出仕之儒者，程敏政友人，以清修好学著称。
3. 程敏政（1445–1499）：字克勤，号篁墩，休宁（今属安徽）人，明代著名学者、文献学家，成化二年进士，官至礼部右侍郎，博通经史，尤精《易》学，有《篁墩文集》《宋遗民录》等。
4. 晴汉：银河，此处借指极高远的晴空，极言岩势之耸拔。
5. 淅沥：形容泉水细流之声与状貌。
6. 星珠：喻泉水撞击岩石迸溅的晶莹水花，如星似珠。
7. 纡回：曲折回旋。
8. 白虹：形容池水映天光而生的素净光晕，亦暗应《蒙卦》“见金夫，不有躬”及“童蒙求我”之洁净意象。
9. 爻彖（yáo tuàn）：《周易》中“爻辞”与“彖传”的合称，此处代指《周易》义理，尤指《蒙卦》之“匪我求童蒙，童蒙求我”“蒙以养正”等核心教诲。
10. 蒙园叟：指庄子，因其曾为蒙地（今河南商丘东北）漆园吏，故世称“蒙叟”或“蒙园叟”；此处用以对比强调邵士忠非空谈玄理，而重切实践履。
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评析
本诗为明代学者程敏政应常州邵士忠处士之请所作的题咏之作，属典型的“以理入诗、托物明道”型理学诗。全诗紧扣“蒙岩”之名，巧妙双关《周易》“蒙卦”义理，将自然岩泉之象升华为修身养正之喻。前八句极写岩泉之形胜：由宏观之巍峨壁立，到微观之星珠飞散、白虹隐现，层次井然，动静相生，画面清奇而气韵沉静。后六句转入人文观照，以“岩栖者”即邵士忠为抒写中心，突出其“跬步得幽观”之从容、“日夕味爻彖”之笃学、“炯然生道心”之实修，尤其通过“不学蒙园叟”一句，明确划清理学践履与道家玄虚之界限，彰显程氏尊德性、重躬行的理学立场。“养正思古人，因之重三叹”收束全篇，既呼应《蒙卦》核心思想，又寄寓对邵氏人品学养的由衷推重，叹惋中见敬意，简劲中见深情。
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赏析
此诗艺术上融山水诗之清丽与理学诗之谨严于一体。意象经营极具匠心：“苍岩—晴汉”构宏阔背景，“泓泉—星珠—白虹”呈微缩宇宙，大小相参，虚实相生；动词“倚”“泻”“触”“散”“成”“粲”精准有力，赋予自然以人格化的节律与精神。结构上，前半写景如工笔长卷，后半说理若清谈雅集，景理交融无痕。尤为可贵者，在于避免理学诗常见之枯涩之弊：泉声淅沥、绿萝垂帘、白虹隐粲，皆具可感之色、声、光、态；而“彷徨此水侧，日夕味爻彖”一句，更将抽象哲思具象为日常起居之姿，使“养正”之道落地为清泉畔的沉潜身影。全诗未着一“赞”字，而敬仰之情充溢行间；不言一“理”字，而《蒙卦》精义贯穿始终，诚为明代题赠诗中理境与艺境双臻之佳构。
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辑评
1. 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政学问淹通，尤邃于《易》，其诗多因景见理，不堕宋人以议论为诗之窠臼。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“程篁墩诗，清刚有骨，虽出入宋调，而能以唐人格律束之，故无叫嚣粗率之病。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“敏政诗如秋潭浸月，澄澈见底，而光采内敛，不事炫露。”
4. 《江苏诗征》卷一百十七引嘉庆《常州府志》：“邵士忠，武进人，隐居不仕，筑室蒙岩，日诵《易》自娱。程敏政过访，赋诗赠之，士林传诵。”
5. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“此诗以‘蒙’字为眼，统摄自然之蒙昧初开与人格之养正启蒙，双重象征浑然一体，是明代易学诗之典范。”
以上为【蒙岩为常州邵士忠处士赋】的辑评。
拼音版
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