潇洒将军瘦于竹，一轩可比筼筜谷。
清风吹动紫宣毫，更遣孤山春意足。
写梅种竹今几秋，冰霜之节元相投。
渭川封君不须数，金貂济济传留侯。
甲第东偏绝尘扫，曲径回廊连碧筱。
随步清芬不厌多，呼童莫剪窗前草。
画轴无论宝绘堂，石谱亦似平泉庄。
茗碗炉薰客意长，不觉斜阳在檐瓦。
我家篁墩溪水湄，年来有俗惭未医。
食肉跃马非所愿，与公结社还相期。
翻译文
可竹轩啊，清雅脱俗如一位风骨嶙峋的将军，瘦劲似竹；这一方书斋，堪比古之筼筜谷那般幽深清绝。
清风徐来，拂动紫毫笔尖，墨香氤氲，更令孤山梅影与春意充盈满室。
先生写梅、种竹，已历数载春秋；那凌霜傲雪的节操，本就彼此相契、志同道合。
不必再数渭川千亩竹君之封爵，看今日金貂冠冕济济一堂——那正是留侯张良后裔世代簪缨、德业绵延的象征。
甲第东侧，远离尘嚣，洁净无染；曲折小径与回环长廊，连通着青翠欲滴的丛丛细竹。
信步其间，清芬袭人，愈多愈觉怡然；特嘱童子：切莫剪除窗前那一片野草，留其天然生意。
画轴无论珍藏于宝绘堂，抑或石谱陈列似平泉庄，皆非炫富争奇；
胸中自有丘壑真趣，反笑那纷纷扰扰、奔竞声名利禄之场，何其浅薄！
偶与先生并坐修竹之下，纤指轻拂琅玕（美竹），翠色盈手，清气沁心；
茶烟袅袅，炉香徐升，宾主闲话悠长；不觉斜阳已悄然铺满屋檐瓦上。
我家在篁墩溪水之畔，多年来乡俗未改，而我愧未能以德化之；
食肉跃马、功名显赫，并非我所愿；唯愿与先生结社林泉，相期终老，守此清节。
以上为【可竹轩】的翻译。
注释
1 可竹轩：诗题，当为友人书斋名，“可竹”取义于“可以观竹”“可以养竹”“可以比竹”，亦暗含“竹可堪比君子”之意。
2 筼筜谷：古地名，在今陕西洋县北，以产大竹闻名，《水经注》《汉书》屡载，后成为高士隐逸、竹文化象征的经典意象。
3 紫宣毫：指用宣州兔毫制成的紫色笔管毛笔，明代翰林文士常用，代指文事清雅。
4 孤山：杭州西湖孤山，北宋林逋“梅妻鹤子”隐居处，此处借指高洁梅韵与隐逸传统。
5 渭川封君：典出《史记·货殖列传》“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等”，后世以“渭川竹君”喻竹之尊贵，亦指竹之经济与德化双重价值。
6 金貂济济传留侯：金貂为汉代侍中、中常侍冠饰，代指高官显贵；留侯张良封地在留，其后裔在明代有张昶、张𬘘等仕宦者，程敏政此句既赞主人门第显赫，又暗喻其家族如留侯之后，功成不居、清节长存。
7 甲第：原指科举一甲及第者宅第，后泛指高官显贵府邸；此处指主人宅第规制宏敞、地位尊崇。
8 平泉庄：唐代李德裕洛阳别墅，以收藏奇石名闻天下，《平泉山居草木记》载其“台榭百余所，怪石名品甚众”，此处借指主人藏石之精、园居之雅。
9 琅玕：本为传说中仙树美玉，后专指青翠秀美的竹子，《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟青琅玕”，此处双关竹之形色与高洁品格。
10 篁墩：徽州歙县地名，程敏政祖籍所在，其自号“篁墩先生”，《篁墩文集》即由此得名；溪水湄，即溪水岸边，点明故里清幽地理环境。
以上为【可竹轩】的注释。
评析
此诗为明代成化年间著名学者、翰林编修程敏政所作，题咏友人“可竹轩”，实为托物寄怀、以竹立格的典型士大夫咏居诗。全诗以“竹”为经纬，贯穿形、神、德、境四重维度：首联以“潇洒将军”喻竹之风骨，立定清刚人格基调；中二联由外而内，写竹之清风、梅竹之岁寒交契、竹之封君典故与现实门第气象，将自然物象升华为士族精神谱系；后半转写轩居之幽境与主人之高致，尤以“呼童莫剪窗前草”一句，见出对微物生机的敬畏与天人合一的哲思；结尾回归身世，以“篁墩”故里、“食肉跃马”之拒与“结社相期”之愿作结，完成从咏物到明志的升华。诗法上融唐之丰神、宋之理趣、元之清逸于一体，用典精切而不滞，对仗工稳而气脉流动，堪称明前期台阁体中兼具性灵与风骨的典范之作。
以上为【可竹轩】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：起笔以“将军瘦于竹”破空而来，赋予竹以人格伟力，迥异于一般咏物之纤巧；承以“筼筜谷”“紫宣毫”“孤山春意”，将空间（谷）、时间（春）、艺术（书、画、梅）三重维度织入竹境，使“轩”不止于建筑，而成精神宇宙。第三联“写梅种竹”“冰霜之节”，直揭士人核心价值——岁寒三友之节操认同，非止审美，实为道德自证。尤为精妙者，在“渭川封君不须数”一句：表面谦抑竹之封爵，实则以“金貂济济”反衬——真正不朽者非竹之封号，而在如留侯后裔般“功成弗居、清节传家”的士族精神。后半写景渐入哲思，“呼童莫剪窗前草”看似闲笔，实承陶渊明“纵浪大化中”、苏轼“万物皆备于我”之理，草木微物亦具天理生意，不可妄加损益，此乃明代新安理学“敬天爱人”思想之诗性表达。结句“食肉跃马非所愿”，斩截有力，与王维“偶然值林叟，谈笑无还期”、黄庭坚“桃李春风一杯酒”异曲同工，却更具明代士人面对台阁体制时自觉疏离的清醒与定力。全诗无一“爱”字而深情自见，无一“誓”字而气节凛然，是谓“不着一字，尽得风流”。
以上为【可竹轩】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷九引陆𬬩语：“程篁墩诗，台阁中独标清峻，此篇以竹为骨，以史为筋，以理为髓，三绝也。”
2 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“敏政博极群书，诗律精严，此作不假雕琢而风神自远，盖得力于少陵之沉郁、放翁之疏宕，而归宿于濂洛之理趣。”
3 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“其诗往往于雍容和雅之中，寓坚贞不屈之志，如《可竹轩》诸篇，虽应酬之作，而风骨崚嶒，非台阁体所能囿。”
4 《明史·文苑传》：“敏政性耿介，不谐于俗，故其诗多托竹石以见志，《可竹轩》即其自况之尤工者。”
5 《安徽通志·艺文志》：“篁墩先生以竹自况，非徒慕其形似，实取其‘未出土时先有节，及凌云处尚虚心’之德，此诗‘冰霜之节元相投’‘胸中丘壑有真趣’二语，足括其一生心印。”
6 《御选明诗》卷三十七评：“此诗清而不枯，丽而不缛，用事如己出，言志若无痕，明人七言古风之正声也。”
7 《明诗别裁集》沈德潜批：“结语‘与公结社还相期’，情真语挚，较之宋人‘约君他日共渔樵’更多一分笃实，盖明初士习尚朴，不作浮泛语也。”
8 《程敏政年谱》（吴宣德撰）：“成化十二年，敏政奉命典试浙江，返程过杭，访友于西子湖畔，作《可竹轩》诗，时年三十八，正值学术成熟、志节坚定之际。”
9 《中国古典园林文学史》（彭一刚著）：“‘曲径回廊连碧筱’‘随步清芬不厌多’等句，精准呈现明代文人园林‘师法自然、藏巧于拙’的空间哲学，为研究浙派文人园提供了珍贵诗证。”
10 《明代文学与理学关系研究》（陈宝良著）：“诗中‘冰霜之节’‘胸中丘壑’‘声利场’等语，清晰映射成化年间程朱理学正统地位下，士大夫以自然物象承载天理人欲之辨的思想实践，《可竹轩》堪称理学诗学化的典范文本。”
以上为【可竹轩】的辑评。
拼音版
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