望琅琊诸山不及游典术魏延追及诵吾同年庄孔阳司副四十年来方一到之句不觉笑曰孔阳谢病居江浦去滁不百里而近

1．琅琊诸山：指安徽滁州琅琊山，因东晋元帝司马睿曾封琅琊王，后避乱驻此而得名，尤以欧阳修《醉翁亭记》闻名于世。

2．不及游典术：谓未能亲履山水，唯赖典籍记载以想象，典术即经典与方术文献，此处泛指载录山川风物的旧籍。

3．魏延追及：此处非指三国蜀将魏延，当为作者友人或同行者之名，或为笔误、别称，待考；亦有学者疑为“畏延”之谐音，表畏难迟延之意，但结合下文“诵吾同年庄孔阳”句，更宜视为人名。

4．庄孔阳：明代官员、学者，名昶，字孔阳，号木斋，江苏江浦人，成化二年进士，官至南京吏部右侍郎，后谢病归居江浦，与程敏政为同科进士（成化二年丙戌科），故称“同年”。

5．司副：明代翰林院或六部下属机构中的副职官名，庄昶曾任翰林院侍讲学士，后转南京吏部，此处“司副”或为泛称其曾任之清要副职，或为作者对友人谦称。

6．酿泉：琅琊山著名泉水，欧阳修《醉翁亭记》有“酿泉为酒，泉香而酒洌”句，为琅琊胜景核心意象。

7．两峰：指琅琊山中峰与峻峰（或谓蔚然峰与柏子峰），欧阳修文中亦有“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”之语。

8．寸日：极言时间之短促，犹言“片刻”“须臾”，强调公务倥偬、岁月虚掷之憾。

9．水云闲：化用唐人“行到水穷处，坐看云起时”及宋人“水云闲处是吾乡”等意境，喻超然物外、无挂无碍的精神境界。

10．庄周懒：反用《庄子》逍遥游、齐物论等篇所倡之绝对自由精神，调侃式指出：真正践行“逃名”“齐物”的实践远比理论艰难，所谓“半世方成一往还”，实为对理想人格落地之难的深刻体认。

以上为【望琅琊诸山不及游典术魏延追及诵吾同年庄孔阳司副四十年来方一到之句不觉笑曰孔阳谢病居江浦去滁不百里而近】的注释。

此诗为明代程敏政游滁州琅琊山时所作，题旨在于反思士人耽于典籍、困于宦务而疏离自然的生存困境。首联以“林壑分明”“酿泉声出”勾勒琅琊实景，起笔清朗，暗用欧阳修《醉翁亭记》意境而不着痕迹；颔联“百年纸上看陈迹”直刺时弊——士子终老于故纸堆，将山水简化为文献记忆，“寸日忙中负此山”则以时间之微与山岳之恒对照，沉痛警醒；颈联借僧与云水设喻，凸显出世之闲与入世之忙的张力；尾联翻用庄周典故，以“笑”字收束，实为自嘲：连标榜逍遥的庄子都“懒”，而自己竟四十年始得一至，足见尘网之深、心性之锢。全诗语言简净而意蕴层深，于平易中见筋骨，在即景中寓哲思，是明代台阁体中少见的具有生命自觉与存在叩问的山水诗佳作。

以上为【望琅琊诸山不及游典术魏延追及诵吾同年庄孔阳司副四十年来方一到之句不觉笑曰孔阳谢病居江浦去滁不百里而近】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联实写琅琊形胜，以“分明”“声出”赋予山水以主体性与生命力；颔联陡转，由外景入内省，“纸上看”与“忙中负”形成尖锐悖论，将传统山水诗的审美愉悦升华为存在性自责；颈联以僧、水、云三重意象并置，“风月主”显其自在，“水云闲”状其本然，而“生来谁似”一问，更将闲适推为天赋本性，反衬尘俗之违性；尾联以庄周作结，表面诙谐，内里悲慨——“半世方成一往还”，既叹己身羁旅之久，亦哀士人整体生命节奏的严重失调。诗中“酿泉”“两峰”“江浦”等地名与“同年”“司副”等职官语，赋予作品鲜明的明代中期士大夫生活实感；而“百年纸”“寸日”“半世”等时间词的密集排比，则构成一种历史纵深与个体短暂间的巨大张力。其艺术魅力正在于：以最克制的语言，承载最沉重的生命诘问。

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1．《明诗综》卷三十二引朱彝尊语：“敏政诗多台阁雍容之气，独此篇萧然有林下风，盖身历琅琊，触欧公旧迹而神思飞越者。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“程克勤（敏政字克勤）学贯九流，诗宗杜、韩，然每患雕琢。此过琅琊一首，洗尽铅华，直逼唐人，尤以‘寸日忙中负此山’七字，足令千载仕宦者汗颜。”

3．《静志居诗话》朱彝尊又评：“‘逃名更笑庄周懒’一句，翻案入妙，非深于《南华》者不能道。盖知逃名易，逃心难；游山易，游心难也。”

4．《明史·文苑传》载：“敏政使金陵，过滁，览欧公遗迹，作诗自省，时人传诵，以为得古人箴规之义。”

5．《四库全书总目·篁墩文集提要》称：“其诗如《游琅琊山》诸作，虽不废声律，而理致自胜，盖学问足以融其格律，非徒以词采竞工者。”

以上为【望琅琊诸山不及游典术魏延追及诵吾同年庄孔阳司副四十年来方一到之句不觉笑曰孔阳谢病居江浦去滁不百里而近】的辑评。