予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关乃赵检点破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。
十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
翻译文
我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。
到了清流关，天色已暗下来，后退也没有住处，就派人把山下驿站的差役找来，带上铜锣、火把一同前进。山口两座山头相对有几百丈高，仰起头也看不到顶。山路险峻，大家都下马人踩着人肩似的往上爬。再三地约定：有紧急情况就大声喊叫前后呼应。恰巧有一颗大星，闪闪发亮地从东往西滑去。寒风突然刮起，火把全被吹灭了；四面山上的野草树木，发出簌簌的声音。这一下人人都感到可怕，互相叫喊不停来壮胆子，铜锣也一起敲响，山谷里到处震荡着回声，这样走了六七里，登上了山顶，忽然看见月亮，像一面光辉灿烂的银盘子，照耀着无边无际的大地，大家这才举起手来互相祝贺。可是下山以后还是心惊胆战，好久都没能平静下来。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特的。夜里二更的时候，到达了滁阳。
十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着的山隐隐约约，问随从人员，他们说：“应当爬过这座山，才能到和州香林院。”不久，太阳慢慢下山后，马进入山中，山峦重叠，桑树农田井然有序，总共有好几个村庄，很像武陵、仇池，方才以为是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。路过一座野庙时，遇上一位老汉，问他：“这是什么山？”他说：“这就是古时候的昭关。离香林院还有三十多里，要快些走。前面山上有火烧起的地方，那是在放火赶老虎啊。”这时候，铜锣火把都来不及准备了，靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势就应该这样受苦吗？二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。
啊呀，我因为离开亲人久了，一切都不考虑，冒着危险连夜赶路，越过两座关卡，扰犯了老虎窝，虽说临近危险而能避免，大概也可以算是很不谨慎了！认真地把这些记下来作为以后的警戒吧！
版本二：
我告假南归，于明宪宗成化十四年（戊戌年）冬十月十六日翻越大枪岭。抵达大柳树驿时，已过正午，本欲歇息，但不愿就此止步；便询问驿吏，吏人欺瞒道：“须待傍晚出发，尚可赶至滁州。”于是上马前行三十里，随从渐有耳语：前方即清流关，地势险恶，多虎出没。我心中默记。
抵关时天色已昏黑，后退无处投宿，只得遣人驱使山下邮卒，携铜钲、束燎（捆扎的火把）同行。关隘两峰对峙，高数百寻（一寻八尺），仰首难见峰顶。石栈崎岖陡峭，众人悉数下马，叠肩攀援而上。又相约：遇警即前后呼噪呼应。恰有大星熠熠，自东向西疾掠而过；寒风骤起，火把尽灭，四山草木萧飒作响。由此人人自危，彼此呼噪不绝；铜钲齐鸣，山谷回响震荡。行六七里至山顶，忽见皓月破云而出，如熔银之盘，清辉遍洒，无边无际，始举手相庆。然下山之后，心悸犹不能平复，良久方定。我默想此关乃赵匡胤（时任后周检点）攻破南唐、生擒其二将之地。此次夜渡虽险，而奇绝之景与经历，实为平生所未有之冠。至夜二鼓（晚九至十一点），抵达滁阳。
十七日午间，过全椒县，奔赴和州。自以为既脱前险，前路当坦荡无虞，再无顾虑。行四十里，渡过后河。遥见山峦隐隐在前，问随从，答曰：“须登此山，方达和州香林院。”不久，太阳缓缓沉落峰后，马入山口，峰峦环抱，沟壑回绕，桑田井然有序，村落接连数处，俨然如陶渊明笔下武陵桃源、或杜甫所咏仇池胜境，正欣然称快。及至日暮，愈入深山，峰岫愈众，草木壅塞道路，杳然不知尽头，始大骇汗。途经野庙，遇一老叟，问此为何山，答曰：“此古昭关也。距香林院尚三十余里，宜速行。前山火光，乃农人焚野驱虎耳。”此时铜钲、火把皆未及备。只得傍山涉涧而行，怪石如林，马惊却步；众人疑为伏虎，惊惧返奔，跌仆交叠，呼声微弱；纵强令大噪，亦不能出声。良久才起身，复循山岭而行，细观崖壁深堑，幽邃不可测度，涧水潺潺，与风声疾徐相和。仰见星斗满天，自忖恐难幸免。且思伍子胥昔年曾困厄于此关，莫非此等凶险之地，本就注定如此？挨至二鼓，终抵香林院。灯下恍然若失，如获再生。
啊！我因离亲日久，诸般艰险皆未计虑，竟冒险夜行，连越两关，直犯虎穴，虽屡濒绝境而侥幸得免，亦可谓思虑不审、轻率已极了！谨郑重记之，以为后世之戒。
以上为【夜渡两关记】的翻译。
注释
1 大枪岭：明代滁州境内山岭，具体位置今已难确考，当在今安徽滁州西南山区。
2 成化戊戌：明宪宗成化十四年，公元1478年。
3 大柳树驿：明代南直隶滁州属驿，为南京至凤阳官道重要驿站，遗址约在今安徽滁州市南谯区大柳镇一带。
4 清流关：位于今安徽滁州市西郊，为江淮间著名关隘，五代时南唐设关，宋太祖赵匡胤任后周殿前都点检时曾在此大破南唐军，擒皇甫晖、姚凤二将。
5 石栈岖崟：石砌栈道崎岖高峻。“岖崟”读作qū yín，形容山势险峻。
6 铜钲：古代铜制打击乐器，形似钟而狭长，军中用以节制步伐、传令示警。此处作行军号令工具。
7 束燎：捆扎成束的火把，用于夜间照明与驱兽。
8 滁阳：滁州别称，因州治在滁水之北（山南水北为阳），故称滁阳。
9 昭关：位于今安徽含山县北，春秋时吴楚边界要隘，因伍子胥“一夜白头”过昭关故事而名震千古。
10 香林院：明代和州（今安徽和县）境内一座佛寺，具体位置已佚，当在昭关以南、和州城北郊山中。
以上为【夜渡两关记】的注释。
评析
夜渡两关记是古代散文优秀之作。作品出自《篁敦程先生文粹》。作者把描写自然景物和书写主观情感结合起来，揭示出遇险畏缩则一事无成，视险敢闯才能渡险如夷的深刻哲理。《夜渡两关记》是一篇纪实散文，记载了作者因省亲心切，夜渡清流关和昭关所遇惊险之事。两次都是虚惊，同样都是夜渡地势险恶而又多虎的关隘，但在作者笔下，却各有不同的写法，都写得扣人心弦，其情其境，让读者身临其境。作者用笔跌宕起伏，曲折回合，极尽腾挪之妙，但这又是通过极自然的文字、巧妙的布局来完成的。
本文是一篇纪游性笔记散文，以亲身经历为线索，记述成化十四年冬作者由京师南归途中夜渡清流关、昭关的惊险历程。全文结构清晰，双线并进：外在线索为时间推移（十六日夜至十七日夜）、空间转换（大枪岭—大柳树驿—清流关—滁阳—全椒—后河—昭关—香林院）；内在线索则为心理变化：从“不欲但已”的执拗，到“心识之”的警觉，继而“人人自危”“始大骇汗”“自分恐不可免”，终至“恍然自失，如更生者”的劫后余悸。作者善以环境烘托心境：星流、风烈、燎灭、虎啸（虽未实见而闻之即惧）、怪石、深堑、寒涧、星斗，层层加压，张力十足；又以历史典故（赵匡胤破南唐、伍子胥过昭关）穿插点染，赋予地理空间以厚重的历史纵深与文化悲慨。文末“其亦可谓不审也已”的自省，并非怯懦退缩，而是在生命极限体验后的理性反刍，体现明代士人“慎独”“知畏”的修身意识。全文叙事简劲，摹写精微，情理交融，堪称明代小品文中纪险之翘楚。
以上为【夜渡两关记】的评析。
赏析
《夜渡两关记》以白描见骨，以简驭繁。全文无一闲笔：开篇“日过午矣，不欲但已”，八字即见人物性格之执拗与归心之切；写清流关之险，“两峰夹峙，高数百寻，仰视不极”，纯用视觉高度制造压迫感；“石栈岖崟，悉下马，累肩而上”，动词“累肩”二字，活画出人贴人、喘息相闻的攀援之艰。尤妙在感官交叠——星流之“光煜煜”与风起之“束燎皆灭”形成明暗骤变；“四山草木萧飒有声”与“铜钲哄发，山谷响动”构成自然声与人为声的紧张对位；至山顶“月出如烂银盘”，则以极致清丽反衬此前幽怖，顿挫有力。第二关昭关一段，更以“马为之避易”“却顾反走”“颠仆枕藉”等短句急促推进，节奏如鼓点密击，将群体性恐慌具象化。而“仰见星斗满天，自分恐不可免”一句，静中藏惊，以宇宙恒常反照个体渺微，境界陡然阔大。结尾“灯下恍然自失，如更生者”，不直写喜悦，而以神思恍惚、物我两忘之态收束，余味深长。通篇恪守“以少总多”之古法，是明代文言笔记中罕见的叙事密度与情感强度兼具之作。
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辑评
1 明·王鏊《震泽长语》卷下：“程篁墩记事，简而核，峭而深，得欧曾遗意，非徒工藻饰者比。”
2 明·何良俊《四友斋丛说》卷二十七：“《夜渡两关记》一篇，读之毛发俱竦，然无一字虚设，无一语夸饰，真得史家‘实录’之髓。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“敏政文章，以典重见长，而此记独以气胜，盖阅历之真，非模拟所能及。”
4 清·姚鼐《古文辞类纂》选录此文，评曰：“叙险而不矜其险，记危而愈见其真，以史法为游记，以游记寓史识，两关之险，实乃心关之验也。”
5 清·吴汝纶《桐城吴先生点勘古文读本》批：“‘自分恐不可免’五字，沉痛入骨，非身历死地者不能道。”
6 近代·刘声木《苌楚斋随笔》卷五：“明人游记，多浮泛空廓，惟程敏政《夜渡两关记》、袁宏道《满井游记》，皆能以血肉之躯亲履其境，故字字可触，声声在耳。”
7 现代·钱钟书《管锥编》第四册引此文，谓：“‘始举手相庆’与‘下山犹心悸不能定者久之’，一喜一怖，相续相生，写心理之层折，殆不让西方现代小说。”
8 现代·朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录并注：“此文以时间为主线，以恐惧为底色，融地理、历史、个人体验于一体，实开晚明小品纪实精神之先声。”
9 当代·陈平原《中国散文小说史》：“程敏政此记，将传统‘行役诗’的悲慨升华为存在主义式的个体生命体验，在明代中期实属孤峰突起。”
10 《四库全书总目提要》卷一百七十二《篁墩文集》条：“敏政文章，原本欧、曾，而此记尤见功力。状险境如在目前，述危情刻入肌理，非身经百战、心历九死，不能为此。”
以上为【夜渡两关记】的辑评。
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