子与将之瑞州予亦南行寄此为别

1．子与：即黎民表，字惟敬，号瑶石山人，广东从化人，明代著名诗人、书画家，与欧大任同为“南园后五子”成员，时将赴瑞州（今江西高安）任知府。

2．瑞州：明代府名，治所在今江西省高安市，属江西布政使司。

3．量移：古代官员因罪贬谪后，遇恩赦或政绩卓著，酌情调迁较近或较优之地，称“量移”，此处指黎民表由原任调往瑞州，属平调或略升。

4．尺组：指官印绶带，代指官职品级。“尺组不须论”谓不必拘泥于官阶高低，体现士大夫淡泊名位的胸襟。

5．山雪思君曲：化用《阳春白雪》典，亦暗指高洁清音；“思君”双关，既指思念友人，亦寓对君子风仪的追慕。

6．江枫去国恩：江枫点明秋日南行时节，“去国”谓离京赴外任，“恩”指朝廷信任与擢用之恩。

7．栗里：东晋陶渊明故里，在今江西九江柴桑区，后成为隐逸文化的象征符号。

8．三谷：瑞州境内有华林山、麻姑岭等名胜，其地多山谷，诗中“三谷”或实指瑞州山水形胜，亦或泛指幽深可隐之境。

9．麻源：即麻源洞，在江西临川（一说在宜黄），为道教三十六小洞天之一，相传麻姑修道处，象征超世脱俗之境。

10．夜听猿：化用杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”及郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意，以猿声烘托羁旅孤寂与离别之思。

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此诗为明代诗人欧大任送别友人“子与”赴瑞州任所而作，兼述己身南行之况，属酬赠兼自抒怀抱之作。全诗以简淡笔墨勾勒出宦途迁转中的清刚气骨与孤高情怀。首联直陈量移事由，以“劳圣主”显君恩之重，以“尺组不须论”示士人超然于利禄的襟怀；颔联借“山雪”“江枫”两个清冷意象，将思念与感恩熔铸为可触可感的意境，虚实相生；颈联以“栗里”“麻源”双典暗喻精神归宿——既追慕陶潜之高洁，又向往道教洞天之超逸，非止写地理相近，实为心志投契之象征；尾联陡转，以“天涯客”“扁舟”“夜猿”收束，声情凄清而气格不坠，在孤寂中见坚韧，在漂泊中存定力。通篇无一“别”字，而离思深挚；不言己志，而风骨自见，深得唐人五律含蓄隽永、沉郁顿挫之致。

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此诗虽为应酬赠别之作，却无浮泛套语，字字凝练，句句含情。结构上起承转合井然：首联立意高远，以君恩与己志开篇，奠定全诗庄重基调；颔联以空间（山—江）、时间（雪—枫）交织意象，将抽象情思具象化，视听通感，清冷中见温厚；颈联宕开一笔，借古地名构建精神坐标系——栗里标举儒家退守之节，麻源昭示道家栖真之趣，二典并置，展现明代士人“儒道互补”的典型精神结构；尾联收束于当下情境，“独有”二字力透纸背，凸显主体意识之清醒与孤勇，“扁舟夜听猿”以小景结大悲，余韵悠长，令人低回不已。语言上善用对仗而不板滞，“山雪”对“江枫”，“孤村”对“三谷”，工稳中见流动；声调抑扬有致，尤以“夜听猿”三字仄仄平收，短促顿挫，如猿声裂空，极具感染力。堪称明代五律中融性灵、学养、风骨于一体的佳构。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗，清刚有骨，不堕晚唐纤巧之习，五律尤工，如《子与将之瑞州予亦南行寄此为别》，气格高骞，情致深婉，足继盛唐。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“大任与黎民表、梁有誉辈倡和最密，其诗出入初盛唐间，此篇‘山雪思君曲，江枫去国恩’，十字可抵一篇《离骚》序。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“欧氏五律，以气驭辞，以情运法。‘孤村通栗里，三谷近麻源’，不粘不脱，妙在似解非解之间，得王维、孟浩然遗意。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“此诗作于嘉靖四十年前后，时大任方授光禄寺署丞，将赴南京，与民表同日分袂，故‘天涯客’云者，非泛语也。诗中无一愁字，而羁愁万斛，尽在‘夜听猿’三字中。”

5．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗宗杜、岑，兼采王、孟，是篇‘量移劳圣主’二句，忠爱悱恻，得少陵之髓；‘扁舟夜听猿’结句，萧散简远，有摩诘之神。”

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