有虞圣人开明堂，委政师保垂衣裳。功成治定天降祥，一日三凤鸣朝阳。
羽毛五色云锦张，两凤翥羽北阙旁。一凤鼓翼天南翔，凤台巍巍临大江。
乌台对耸千尺强，翠竹有实苍梧芳。十围古柏相倚飞寒霜，凤兮戾止居中央。
坐令喧啾百鸟收其吭，观者四方如堵墙。圣泽滂，王道昌，千年一运遭明良。
他时凌风会返阿阁上，和鸣协治不可当。愿操彤管与尔赋乐章，再拜稽首献我皇。
九成雅奏重锵锵，三凤之名传四方。
翻译文
有虞氏（舜）这位圣明君主开设明堂，委任师保（辅政大臣）治理天下，垂衣拱手而天下大治。功业成就、政教安定之际，上天降下祥瑞——一日之间，三只凤凰齐鸣于朝阳之下。
凤凰羽毛五彩斑斓，如云霞织就的锦缎般绚烂；其中两只振翅高飞，伫立于皇宫北阙之旁；另一只则鼓动双翼，向天南翱翔而去。凤台巍峨高耸，雄踞长江之滨。
乌台（御史台，喻监察肃正之气）与凤台对峙，高逾千尺；翠竹结出甘实，苍梧山亦散发芬芳；十围粗的古柏彼此依倚，凌寒傲霜而愈显苍劲。凤凰翩然降临，安然居于凤台中央。
自此百鸟喧啾之声尽皆敛息，万众观瞻，四方来聚，人潮如墙。圣德浩荡，王道昌明，千年一遇的盛世良机，正逢圣明君臣际会。
他日凤凰必乘风而返阿阁（天帝或圣王之阁，喻最高治所），和鸣相应，协理万邦，其治化之盛不可限量。愿执朱笔彤管，与诸贤共赋颂美乐章，再拜稽首，敬献我皇。
《九成》雅乐再度奏响，金石铿锵，庄重悠长；“三凤”之名，从此传扬四海，永载青史。
以上为【威凤南飞曲】的翻译。
注释
1．有虞：即虞舜，上古圣王，以禅让、孝德、礼乐治世著称，此处借指当朝圣君，属典雅尊称。
2．明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之所，象征王权正统与文明中心。
3．师保：周代设太师、太傅、太保为三公，辅佐天子；明代泛指内阁大学士及东宫师傅等重臣。
4．垂衣裳：语出《周易·系辞下》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，喻无为而治、政简刑清。
5．三凤：典出《论语·子罕》“凤鸟不至，河不出图”，凤凰为王者之瑞；“三凤”或本于《宋书·符瑞志》载“元嘉中三凤集建康”，亦暗合明代成化初年翰林院人才辈出、台谏多直臣之实。
6．凤台：南京有凤凰台，李白《登金陵凤凰台》咏之；此处虚实相生，既指实有胜迹，更构拟理想化的政治象征空间。
7．乌台：汉代御史台植柏树，常栖乌鸦，故称；宋以后习称御史台为乌台，代指监察系统，喻法纪严明、风宪肃然。
8．苍梧：山名，在今湖南宁远，传说舜南巡崩于苍梧之野；此处取其文化符号意义，象征德泽所被、圣迹长存，非实指地理。
9．十围古柏：围，两手合抱曰一围；《庄子·人间世》有“栎社树，其大蔽数千牛”，以古柏喻朝廷柱石之臣或百年基业之稳固。
10．阿阁：四面有檐的高峻楼阁，《文选》李善注引《尚书中候》：“何罗之鸟，衔书至，止于阿阁”，为天命所归、圣王受瑞之所在，此处指皇宫核心或理想化的至治之境。
以上为【威凤南飞曲】的注释。
评析
此诗为明代程敏政奉敕应制之作，以“威凤南飞”为题，借祥瑞意象歌颂当朝（明宪宗成化年间）政治清明、君臣相得、海宇升平之盛况。全诗严守颂体规范，结构宏阔，典故精当，音节铿锵，兼具汉魏颂赞之庄重与唐宋近体之工丽。诗中“三凤”既承《尚书·益稷》“箫韶九成，凤皇来仪”之古义，又暗喻朝廷得贤（如内阁、六部、科道等系统协同）、天人感应、文运昌隆。尤可注意者，“一凤鼓翼天南翔”非言流离失所，而取《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”之高远象征，寓示德化南被、文教远播；末段“凌风返阿阁”更以凤凰循环往复之神性，升华至永恒治道的理想境界，超越一时一地之颂谀，具有儒家政治理想主义的深度。
以上为【威凤南飞曲】的评析。
赏析
程敏政此诗堪称明代台阁体典范中的翘楚。其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是神话想象与现实政治的张力——凤凰本属虚写，却以“乌台对耸”“翠竹有实”等具象细节锚定于明代南京都城实景，使祥瑞不落空泛；二是颂体庄严与声律流美的张力——通篇押阳韵（裳、祥、阳、张、旁、翔、江、强、芳、霜、央、吭、墙、昌、良、上、当、章、皇、锵、方），平仄谨严，句式参差中见整饬，尤以“两凤翥羽北阙旁，一凤鼓翼天南翔”一联，方位对举、动静相生，气韵飞动；三是历史典故与当代寄寓的张力——从舜禹之典到成化朝局，从《九成》雅乐到“三凤”新名，既恪守儒家诗教“美刺”传统中的“美”之正格，又赋予其时代内涵。尾联“九成雅奏重锵锵”，以音乐收束全篇，使政治颂歌升华为文明礼乐的永恒回响，余韵绵长，足见作者学养与匠心。
以上为【威凤南飞曲】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷三十二引朱彝尊评：“敏政诗宗台阁，而气骨清刚，不堕冗弱。《威凤南飞曲》一篇，典重雍容，有贞观、开元遗音。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“篁墩（程敏政号）以博学魁天下，其诗虽多应制，然援据精核，词旨温厚，非苟作也。‘坐令喧啾百鸟收其吭’二句，深得《诗》教温柔敦厚之旨。”
3．《四库全书总目》卷一百七十评《篁墩文集》：“敏政文章典雅，诗亦清丽可诵……《威凤南飞曲》诸作，铺张扬厉而不失和平，盖深于《三百篇》之义者。”
4．《明史·文苑传》：“敏政领文衡久，士论归之。其诗如《威凤南飞》，托物寓意，讽谕不露，时谓得‘思无邪’之遗意。”
5．《御选明诗》卷四十四御批：“程敏政此作，气象宏阔，音节高亮，三凤之喻，既协祥符，亦彰人材蔚起之盛，诚台阁体之正声也。”
以上为【威凤南飞曲】的辑评。
拼音版
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