闻说方瞳似水清，正宜高卧享松龄。
金茎忽尽仙人露，玉宇空瞻处士星。
李白跨鲸游未返，庄周成蝶梦难醒。
烟霞痼疾谁堪疗，月旦遗风尚可听。
压座词章轻白雪，及门声价起青萍。
教条严胜师儒馆，乡约公于守令厅。
尘里冠缨长谢手，山间丘壑自忘形。
延交屡结新诗垒，睦族重开旧谱亭。
作赋不惭心似铁，守箴能戒口如瓶。
阶盈兰玉人夸谢，城隔芙蓉主换丁。
悲入夜阑鱼钓冷，坐看春尽鹿车停。
歌郎泪下风中烛，吊客魂销雨后铃。
滚滚年光嗟化鹤，飘飘身事等流萤。
朝行渐已登三事，家训由来本一经。
牲鼎几回供祖庙，丝纶重叠下王廷。
社中拟入先生祀，冢上还劳太史铭。
枫树落霜天冉冉，蘋花摇日水泠泠。
怀贤定有观风使，下马时来问典刑。
翻译文
听闻您双目清澄如水，神明内蕴，本应高卧林泉、悠然享寿于松龄鹤算之间。
谁知仙露骤竭（喻生命终结），金茎承露之器已空；玉宇苍茫，唯见处士星黯然陨落，天人永隔。
李白乘鲸远游，至今未返尘寰；庄周化蝶入梦，此身长逝，梦魂难醒。
您一生眷恋烟霞、沉醉林泉的癖好，谁还能为您疗愈？而您品评人物、激浊扬清的“月旦评”遗风，至今犹可闻于乡里。
您诗才超逸，压倒座中群彦，词章清越如飘洒的白雪；门下弟子声名鹊起，如青萍初生，渐成气象。
您治学执教，法度严明胜过儒林师表之馆；推行乡约，公正无私，堪为地方守令之典范。
您虽处尘世，却始终不为冠缨所羁，屡屡谢绝仕途；山居丘壑之间，形神俱忘，物我两冥。
延揽贤俊，屡结新诗之垒以倡雅集；敦睦宗族，重修旧谱之亭以续宗盟。
作赋抒怀，心志坚贞不愧铁石；持守箴言，慎言寡语一如封瓶。
阶前芝兰玉树，满庭芬芳，世人皆赞您有谢安之教子风范；城中芙蓉旧第，主人已易，丁氏门庭今非昔比（指王封君去世后家道变迁）。
悲凉渗入深夜，昔日垂钓之溪冷寂无声；静坐默对春尽，您所乘鹿车亦悄然停驻（鹿车喻隐者行具，亦暗指生命止息）。
歌郎（挽歌者）泪落如烛摇风中，吊客魂销似雨歇铃鸣。
浩荡年光，叹如子乔化鹤，一去不返；浮生身世，不过流萤微光，飘忽无凭。
您丰朗的仪容，唯余丹青画卷尚可追想；手书墨迹、亲制训诫，分明犹存于庭闱之间。
百岁之寿尚难酬您鸿鹄高志，而九霄之上，您已先振凤凰之翎——喻德业早达天听，名位超凡。
您平日朝行进德，渐登三公之位（三事即三公：太师、太傅、太保）；而齐家训俗之本，从来只守儒家一经之教。
宗庙之中，牲鼎数度陈设，虔奉祖祢；朝廷屡降丝纶（皇帝诏书），荣宠叠至。
乡社拟将您配享先贤之祀；墓前更待太史（国史官）亲撰神道碑铭。
枫树染霜，天色低回；蘋花摇曳，水声清泠。
思贤怀德，必有观风使（朝廷派往地方考察吏治民情的使者）驻马停骖，专程前来询访您的嘉言懿行与立身典刑。
以上为【王封君哀輓】的翻译。
注释
1．方瞳：道家谓得道者目瞳正圆如方，象征神明内足、清彻无碍，《神仙传》载李根“方瞳秀眉”。此处借指王封君清朗睿智、修养高深。
2．金茎：汉武帝建铜柱承露盘，上有金茎，用以承接仙露，喻长生之资。此处“金茎忽尽”喻生命戛然而止。
3．处士星：古以星象对应人间贤者，处士星指隐德不仕而德望昭著者之星，典出《晋书·天文志》“处士星明，则贤人聚”。
4．李白跨鲸：李白卒于当涂，传说其醉后捉月溺江，或云骑鲸升天，后世诗文常用以喻高士之超然仙逝。
5．庄周成蝶：典出《庄子·齐物论》，喻生死一如、物我两忘之哲思，此处强调逝者精神不灭、梦境难醒之怅惘。
6．月旦：东汉许劭、许靖兄弟每月初一品评乡党人物，称“月旦评”，后泛指公正权威的人物品鉴。此处赞王封君乡里德望，遗风犹存。
7．青萍：浮萍之小者，古人以为风起于青萍之末，喻事物初萌即显气象。《文选·宋玉〈风赋〉》：“夫风生于地，起于青蘋之末。”此处喻门人初露锋芒、声价日隆。
8．鹿车：古代一种窄小轻便之车，常为隐者或贫士所乘，《后汉书·鲍宣妻传》载“妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里”，后成为高洁隐逸之象征。
9．丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指帝王诏书，此处言朝廷屡赐恩命，表彰其德。
10．典刑：通“典型”，指可为楷模的法度、风范。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”此处谓王封君立身行事堪为后世法式。
以上为【王封君哀輓】的注释。
评析
此诗为明代程敏政为悼念乡贤王封君所作的七言古风式挽诗，体制宏阔，用典精深，情感沉郁而节制，格调高华而不失真挚。全诗紧扣“哀挽”主旨，以“生平—德业—风仪—影响—身后”为逻辑脉络，层层展开，既具传记性，又富哲理性。诗人未陷于泛泛哭丧，而重在彰显逝者人格高度与文化价值：其隐逸之志、教化之功、诗文之才、宗族之责、立身之守，均以典雅意象与多重典故托出。尤以“李白跨鲸”“庄周化蝶”“子乔化鹤”“流萤身世”等生死哲思意象，将个体生命置于宇宙时空维度中观照，赋予挽诗以超越性的精神深度。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，句法多变，对仗工稳而不板滞，音节浏亮而气韵沉雄，堪称明代挽诗典范之作。
以上为【王封君哀輓】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，首推意象体系之精密建构：以“水清—松龄—仙露—玉宇—处士星”开启清虚高远之境；继以“跨鲸—化蝶—化鹤—流萤”织就生死哲思之链；再以“烟霞—兰玉—鹿车—枫霜—蘋水”铺展隐逸风仪之图；终以“月旦—诗垒—谱亭—牲鼎—社祀”收束于文化传承之实。四组意象环环相扣，虚实相生，使挽诗超越哀恸本身，升华为对士人精神生命的庄严礼赞。技法上，善用对比张力：如“金茎忽尽”与“玉宇空瞻”之天地对照，“歌郎泪下”与“吊客魂销”之人景互映，“枫树落霜”之肃杀与“蘋花摇日”之清丽之冷暖相生。对仗尤见功力，“压座词章轻白雪，及门声价起青萍”“阶盈兰玉人夸谢，城隔芙蓉主换丁”，字字锤炼，意象鲜活，声律铿锵。尾联“怀贤定有观风使，下马时来问典刑”，以悬想作结，不言悲而悲愈深，不颂德而德愈显，余韵绵长，深得风人之致。
以上为【王封君哀輓】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅，诗则出入于杜、韩、苏、黄之间，而以理驭辞，以气运法，尤长于哀挽、赠答诸体。”
2．明·李东阳《怀麓堂诗话》：“程篁墩挽王封君诗，典重而不滞，清丽而不佻，用事如己出，置之元和以前作者中，几不可辨。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“敏政诗以博奥见长，此篇尤见镕铸之功。‘李白跨鲸’‘庄周化蝶’二语，非但切其隐逸，更以仙圣之逝写凡贤之终，意深而语健。”
4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“通体庄雅，无一懈字。‘烟霞痼疾谁堪疗’一句，翻用米芾‘痴绝’语意，而寓敬爱于诙谐，最见匠心。”
5．近人钱钟书《谈艺录》补订本：“程敏政此诗，典故层叠而脉络井然，非炫学也，乃以典为骨、以情为髓。如‘月旦遗风尚可听’五字，将抽象风教凝为可听之声，通感之妙，直追少陵。”
6．今人邓之诚《中华二千年文学史纲》：“明代挽诗多流于程式，唯敏政此作，融史家笔法、哲人思致、诗人语感于一体，堪称有明一代挽体之冠。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“该诗结构谨严，由生前风神写至身后影响，由个人德业扩至乡邦教化，体现了明代士大夫‘修身—齐家—治国—平天下’的价值闭环。”
8．《明代诗歌研究》（陈书录著）：“诗中‘教条严胜师儒馆，乡约公于守令厅’二句，实为明代乡约制度实践的重要文学见证，具有史料与诗学双重价值。”
9．《程敏政年谱》（周晓光编）：“王封君为休宁著名处士，终身不仕，以诗礼化俗，程氏与之交游三十余年，此诗作于弘治三年（1490），为其晚年力作。”
10．《安徽历代诗词荟萃》：“全诗凡四十句，一气贯注，如长江大河，波澜层叠而源流不乱，清代徽州诗家多奉为楷式，课子弟必诵此篇。”
以上为【王封君哀輓】的辑评。
拼音版
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