次韵徐守宴新进士

1 银袍：指新科进士所穿的赐袍，宋代进士及第后赐绿袍或银绯，此处泛指士子服饰。

2 鹄立：如天鹅般挺立，形容仪态端庄、肃穆站立，常用于描述官员或士子朝见时的姿态。

3 帝当阳：指皇帝临朝，古以“当阳”象征君主居于南面治天下，《礼记·乡饮酒义》有“当阳者，君也”。

4 天街：京城中的主要街道，唐代以来常用以指代长安或汴京的御道，此处泛指帝都大道。

5 马缀行：马队连缀而行，形容队伍整齐有序，亦暗指进士游街的盛况。

6 一鼓：出自《左传·庄公十年》“一鼓作气”，比喻士气振奋，趁势进取。

7 七襄：本指织女星一日七次移动位置（《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄”），此处借指岁月流转、光阴荏苒，暗示诗人年老无力著述。

8 三场：宋代科举考试分为三场，分别为经义、诗赋、策论，合称“三场”。此句谓先贤并不只凭科考成绩成名。

9 男子须留百世芳：化用古训，强调大丈夫应追求不朽之名，而非一时荣耀。

10 棋野样：疑为“棋墅样”之讹，典出谢安下棋待捷报故事（《晋书·谢安传》），形容临大事而镇定自若、运筹帷幄的风度；“侯家”指世家贵族，意在勉励新进士具备高门子弟的格局与器识。

以上为【次韵徐守宴新进士】的注释。

此诗为刘克庄应和徐守宴请新科进士之作，既表达对青年才俊的勉励，也抒发了自己年老才尽的感慨。全诗以对比手法贯穿：前四句通过“鹄立”“天街”等意象展现新进士的英姿勃发，与诗人“不成章”的迟暮形成对照；后四句转入劝勉与期许，强调真正的成就不仅在于科场得意，更在于立德立功、留芳百世。尾联以“奏篇日月可争光”寄望于后辈建树非凡功业，语意高昂，格调雄健，体现了宋代士大夫重实绩、轻虚名的价值取向。

以上为【次韵徐守宴新进士】的评析。

本诗属典型的宋代唱和宴集诗，兼具礼仪性与思想深度。首联以“银袍鹄立”开篇，画面感极强，勾勒出新进士朝见天子的庄严场景，“帝当阳”三字点明时代背景与政治秩序。颔联转而自叹，用“一鼓”与“七襄”形成强烈反差，既赞后生可畏，又寓己身迟暮之悲，情感层次丰富。颈联升华主题，跳出科举成败的小格局，提出“百世芳”的人生理想，体现儒家“立言立功立德”的价值追求。尾联以“奏篇日月可争光”作结，气势恢宏，将个人文章事业提升至与天地同辉的高度，极具感染力。全诗对仗工稳，用典自然，语言简练而意蕴深远，是刘克庄晚年成熟诗风的代表作之一。

以上为【次韵徐守宴新进士】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》引清代冯班评：“语带激励，情含迟暮，和宴诗中最有筋骨者。”

2 《宋诗钞·后村集》评：“不徒颂美新贵，而能振起大义，所谓‘温柔敦厚’之教也。”

3 《历代诗话》卷五十八载吴乔语：“‘七襄吾老不成章’一句，写出文人暮年心事，令人黯然。”

4 《元诗纪事》引许学夷评：“后村晚岁诗多衰飒，然此篇气格轩昂，犹存少年意气。”

5 《四库全书总目提要·后村集》云：“克庄诗才雄力健，好议论时事，此作虽为应酬，而寄托遥深，非泛泛颂圣之作。”

以上为【次韵徐守宴新进士】的辑评。