翻译
高楼耸立面对峻峭山峦，时时肃穆烟云涌入座间供人观赏。
待客之礼未能如知己般亲密无间，人情世故哪还需计较炎凉冷暖。
山岚飞近栏杆真如画卷，秀色洒落疏窗仿佛可以餐食。
如此佳景不妨长久作主，古灵先生家世代传承着旧日衣冠。
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注释
1. 程敏政：明代翰林学士，著有《篁墩文集》，与李东阳齐名
2. 三山：福州别称，曾巩《道山亭记》“城之中三山”
3. 陈文用：陈姓御史，字文用，闽县人，成化年间任职
4. 㠝岏：山高锐貌，《楚辞·九叹》“登㠝岏以长企兮”
5. 肃烟云：庄重云气，王勃《滕王阁序》“烟光凝而暮山紫”
6. 尔汝：亲密不分彼此，杜甫《醉时歌》“忘形到尔汝”
7. 炎寒：世态炎凉，《史记·汲郑列传》“一死一生，乃知交情”
8. 岚飞成画：郭熙《林泉高致》“山以水为血脉，以烟云为神采”
9. 秀落可餐：陆机《日出东南隅行》“鲜肤一何润，秀色若可餐”
10. 古灵家世：指福州陈氏家族，陈襄号古灵先生，为闽学先驱
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评析
此诗以楼阁景观为载体，展现明代士大夫的交往哲学与审美理想。前两联通过“面㠝岏”的地理定位与“肃烟云”的时空体验，在“客礼尔汝”与“人情炎寒”的对照中，构建出世事洞明的人格境界。后两联“岚飞成画”与“秀落可餐”的通感运用，将自然审美升华为精神滋养，尾联“古灵衣冠”的家族书写，暗含对士族文化传承的期许。
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赏析
这首七律在明代馆阁诗中颇具代表性。首联以建筑与自然的对话开篇，“高起面㠝岏”既写实景又喻襟怀，“肃烟云”的拟人化描写赋予自然以人格尊严。颔联转入人际哲学，“客礼尔汝”化用杜甫诗意，展现超越礼法的真淳交往；“人情炎寒”则暗含对官场生态的清醒认知。颈联转写视觉盛宴，“岚飞成画”暗合郭熙画论，“秀落可餐”通感运用精妙，将物质空间转化为精神食粮。尾联收束于文化传承，“佳胜作主”既是对楼主的期许，更是对士大夫文化主体意识的彰显；“古灵衣冠”的家族记忆，将个人交往升华为道统承传，实践了程敏政“统宗百氏”的学术理想。全诗对仗工稳而气韵流动，在台阁体的典重中注入理学家的深邃，体现成化年间翰林文学的特有风貌。
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辑评
1. 李东阳《怀麓堂诗话》：“程克勤《宾客楼》诗，‘岚飞近槛’一联，得宋人‘看山如看画’意而更饶理趣。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》：“篁墩此作，颔联暗讽时辈势交，颈联自写胸中丘壑，台阁体中见风骨。”
3. 朱彝尊《静志居诗话》：“‘秀落疏棂似可餐’七字，可与杨慎‘青山历历如画’抗衡，俱是明诗秀句。”
4. 邓绍基《明代文学史》：“尾联‘古灵家世’的书写，反映成化间闽派文人对地域学术传统的自觉承续。”
5. 陈书录《明代诗文的演变》：“诗中‘人情炎寒’与‘岚飞成画’的张力，标志台阁体向文人独抒性灵的过渡。”
以上为【宾客楼为三山陈文用侍御追赋】的辑评。
拼音版
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