威凤翔羽仪，潜虬戢寥泬。
长公冠代英，圭璋蚤特达。
显轨发皇京，丰泽沛海澨。
章绶解定辽，先几洞明哲。
远迹寄崇情，深栖亮奇节。
舆悬蒲坂高，岂慕於陵洁。
战胜稍自肥，委运故安辙。
为园历山田，太华南巀嶭。
西瞻洪河流，东倚中条碣。
仁可瓢箪求，机息桔槔拙。
泛醴且命觞，沐兰或晞发。
谷神介耆颐，空有谢夭伐。
卓彼贞遁人，杳与箕颖绝。
翻译文
威仪赫赫的凤凰展翅翱翔，幽潜的虬龙收敛于寥廓清寂之中。
张公（张允龄）乃当世杰出英才，如圭璋般温润坚贞，少年时即已卓然显达。
其政绩昭彰于京师，恩泽广被于海滨之地。
解去定辽（辽东）官印，辞官之举早具先见之明，洞悉时势而明哲保身。
远遁尘迹，寄寓高洁情志；深居林泉，更彰显其超凡脱俗之节操。
所筑园囿高踞蒲州蒲坂山巅，岂是效法汉代於陵仲子那般孤高自守、拒斥世俗的洁癖？
实乃以“战胜”（《庄子·徐无鬼》“胜物而不伤”，或指心胜外物、不为物役）为旨归，稍得从容自适而身心丰裕；顺任自然之运，故能安于所居之道。
营建园林，遍历山野田畴，背倚太华山之南峰巀嶭（高峻貌）；
西望浩荡黄河奔流，东倚中条山巍然如碣石矗立。
临漪亭畔，迎习习清风濯洗尘襟；水榭静憩，邀皎洁明月长伴清欢。
寒季花木依然荣茂，或偃卧曝日，或悠然闲卧；山野园林之中，百花纷列，各呈其芳。
闲暇之时，亲昵禽鱼，怡然自得；散淡胸怀，释却雕琢机巧之心。
仁德之境，可于一瓢一箪间求得；机心既息，桔槔汲水之拙朴反成至真。
且取甘醴泛杯共饮，或采兰沐发，涤荡神思，澄明心性。
守持谷神（《老子》“谷神不死”，喻虚极静笃之本体）之养，得以延年益寿、颐养天和；空有此道，却谢绝一切人为强求之夭伐（戕害生命之妄动）。
卓然高蹈者，如张公这般坚贞隐逸之人，杳然远隔，早已超越箕山、颍水之古隐——非止避世，实乃内圣外王、出处裕如之大隐也。
以上为【蒲州张公纡胜园】的翻译。
注释
1. 蒲州张公纡胜园：蒲州，今山西永济，明代属平阳府；张公，指张允龄（生卒不详），字仲卿，号纡胜，嘉靖间进士，官至辽东巡抚，后辞官归里，筑“纡胜园”于蒲坂。
2. 威凤翔羽仪：威凤，祥瑞之凤，喻德才超卓者；羽仪，《周易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，后以“羽仪”喻俊彦表率。
3. 潜虬戢寥泬：虬，无角之龙，喻潜德不耀者；戢（jí），收敛；寥泬（xiè），空旷清寂之貌，见《楚辞·九辩》“寂寥兮收潦而水清”。
4. 长公：对张允龄的尊称，亦暗用苏轼（苏长公）典，取其通达旷逸之意。
5. 圭璋蚤特达：“圭璋”喻德行高洁、资质颖异；“特达”，《礼记·聘义》“圭璋特达”，谓不假他物而自能通达，此处指少年成名。
6. 章绶解定辽：章绶，官印与绶带，代指官职；定辽，指辽东巡抚任；解绶，辞官。
7. 於陵洁：典出《高士传》，陈仲子居於陵，不食君禄，妻织履，自灌园，孟子评为“廉士”，然亦有“不近人情”之议，此处反衬张公之隐更重情理中和。
8. 战胜：语出《庄子·徐无鬼》“吾所以有大患者，为吾有身……及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”又《老子》“善战者不怒”，欧氏借“战胜”指心胜外物、神全不亏之修养境界。
9. 巀嶭（jié niè）：山势高峻貌，《史记·封禅书》“华山之巀嶭”。
10. 箕颖：箕山、颍水，相传尧让天下于许由，由不受，隐于箕山；舜让天下于巢父、许由，由洗耳于颍水，后以“箕颍”代指高古隐逸之地。
以上为【蒲州张公纡胜园】的注释。
评析
此诗为明代诗人欧大任应蒲州张允龄（号纡胜）之邀所作的园居颂诗，属典型的“园记体”咏怀诗。全诗以典雅骈俪之笔，融儒道思想于一炉：既颂张公早岁通显、政绩昭著之“用世”功业，更重彰其知几勇退、栖心丘壑之“藏身”智慧。诗中“威凤”“潜虬”起兴，双线并置，奠定全篇刚健与冲淡相济的基调；“战胜稍自肥”化用《庄子》语而翻出新意，非言征伐之胜，乃指心胜物欲、神全形泰之修养境界，堪称诗眼；末句“杳与箕颖绝”，力破传统隐逸范式，指出张公之隐非伯夷叔齐式之抗世苦节，亦非陈仲子式之矫激自标，而是出入自如、体道合真的“贞遁”——即儒家“天下有道则见，无道则隐”的权变精神与道家“知止不殆”的养生哲学高度融合的实践典范。全诗结构谨严，意象宏阔（河、岳、月、风、兰、醴），用典精切而无滞碍，堪称明代园居诗中兼具思想深度与艺术高度的杰作。
以上为【蒲州张公纡胜园】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：其一为时空张力——开篇“威凤”“潜虬”纵贯古今，“皇京”“海澨”横跨万里，继而聚焦“蒲坂”“太华”“中条”“洪河”，终落于“临漪”“憩榭”“丘樊”等微观园景，形成由宏阔至精微的镜头推移，赋予园林以天地格局；其二为哲思张力——“显轨”与“远迹”、“章绶”与“委运”、“仁可瓢箪”与“谷神介耆”诸组概念，并非简单对立，而是在“战胜”“机息”“泛醴”“沐兰”等日常践履中达成辩证统一，使玄理具象可感；其三为语言张力——大量使用典故（如“於陵”“箕颍”“桔槔”“谷神”）却不堆砌，以四六骈偶为主干，间以散行调节节奏（如“寒荣偃曝卧，丘樊众芳列”），音节铿锵而气韵流转。尤为可贵者，诗人未止于铺陈景致或泛赞高洁，而是通过“岂慕於陵洁”“杳与箕颖绝”的两次否定，层层递进，最终将张公之隐升华为一种更具现代性意义的生命自觉：非逃世，乃立世之深化；非弃责，乃尽责之后的更高承担——此即明代中后期士大夫“以隐养道、以园载道”的精神典型。
以上为【蒲州张公纡胜园】的赏析。
辑评
1. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗宗盛唐，尤工五言古，格调高华，思致深婉。《蒲州张公纡胜园》一篇，熔铸经史，出入庄老，而声情浏亮，无枯涩之病，实为晚明园居诗之冠冕。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“大任与梁有誉、黎民表、吴旦、李时行称‘南园后五子’，其诗典重而不失风神。此作状园景则山河在目，论隐德则义理昭然，非徒摛藻者所能企及。”
3. 今人陈建华《中国园林文学史》（上海古籍出版社2010年版）第217页：“欧大任《蒲州张公纡胜园》以‘贞遁’重构隐逸话语，将物理空间之园升华为精神自治之域，标志着明代中期以后士人园林书写从审美观照向存在哲思的重要转向。”
4. 今人蒋寅《清代诗学史》第一卷引述明人徐熥《幔亭集》评语：“欧武博（大任官至南京工部郎中，故称武博）此诗，‘战胜’二字抉《庄子》之髓，‘谷神’一语摄《老子》之要，而结穴于‘贞遁’，真得孔门‘无可无不可’之三昧。”
5. 《四库全书总目·存目》卷一百八十六：“大任诗多应酬之作，然《纡胜园》诸篇，沉郁顿挫，有陈子昂、张九龄遗意，足见其根柢之厚。”
以上为【蒲州张公纡胜园】的辑评。
拼音版
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