攸镇驿陪叶赣州饯送何中丞

1．攸镇驿：明代江西吉安府境内驿站，地处赣江水陆要冲，为官员往来必经之地。

2．叶赣州：时任赣州知府，姓叶，具体名字待考；“赣州”为明代江西承宣布政使司下辖府，治今江西赣州。

3．何中丞：指明代巡按御史，因御史中丞为汉代官名，后世习称巡按御史为“中丞”，此处当指某位姓何的巡按江西或邻近诸道之御史。

4．五马：汉代太守乘五马驾车，后世遂以“五马”代指州郡长官；此处指叶知府率属吏设宴饯行，亦含尊崇之意。

5．绣斧：《汉书·武帝纪》载“绣衣直指”，为皇帝特派执法使者所持符节，绣衣、斧钺皆其标志；明代巡按御史代天巡狩，故以“绣斧”借指其监察权威。

6．玉虹：形容山势连绵如白玉雕成的长虹，既状实景，又暗喻中丞气节皎然如虹。

7．金液：本指道家仙药，此处泛指美酒，取其色泽澄澈、贵重醇美之意。

8．埋轮疏：典出《后汉书·张纲传》，张纲为御史，埋车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂劾奏大将军梁冀；后以“埋轮”喻不畏权贵、秉公弹劾。

9．补衮：典出《诗经·大雅·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”，原指周宣王时大臣仲山甫弥补天子礼制之缺；后世用以称誉辅政大臣匡正朝纲之才。

10．客星、三台：客星为古代天文术语，指突然出现、亮度骤增而后渐隐之星，常喻德高望重、应运而生之贤者；三台为星官名，属太微垣，上台司命、中台司中、下台司禄，总主三公之位，象征宰辅重臣；“客星傍三台”即谓何中丞德辉映天，位望堪配三公，非虚美之辞。

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此诗为明代诗人欧大任在攸镇驿为送别巡按御史何中丞所作的赠别之作。全诗紧扣“饯送”场景，以典雅凝练的笔法，融典实、气象、情志于一体：首联点明时间、地点与人物身份，突出“绣斧”这一御史专符，彰显中丞威仪；颔联以“玉虹”喻山势之壮丽，“雪吹金液”写冬日饯宴之清刚与温情并存；颈联用“埋轮”“补衮”二典，高度概括何中丞刚直敢谏与经世济时的双重品格；尾联转写自省与礼赞，“衣冠愧”显谦退之德，“客星傍三台”则以天文星象作比，将人格升华至天人相应的崇高境界。通篇无一闲字，对仗工稳而不失气韵流动，堪称明代台阁体中兼具风骨与藻思的典范。

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本诗艺术成就卓然，尤以意象经营与典故化用见长。首句“滩头五马”以地、器、人三重元素起势，空间感与仪式感兼备；次句“绣斧回”三字力透纸背，“回”字既实写使命完成、班师而返，又暗含朝廷倚重、荣归有期之深意。中二联对仗精严：“山拥”对“雪吹”，自然伟力与人事温情相激荡；“单车”对“独坐”，昔日孤忠与今朝重寄形成时空张力；“埋轮疏”与“补衮才”更以御史本职与宰辅期许相绾合，升华为士大夫理想人格的完整图谱。尾联“衣冠吾已愧”以退为进，反衬对方之不可企及；结句“客星犹自傍三台”，将人间勋业纳入浩渺天象，赋予政治人格以宇宙维度，余韵苍茫，气象宏阔。全诗未著一“惜别”字，而眷敬之情充盈行间，深得唐人赠别诗“不言情而情自深”之三昧。

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1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“欧子元诗，典重有法，尤善以星象喻人，如‘客星犹自傍三台’，非徒藻饰，实见其心折于中丞之德位也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“大任诗出入初盛唐间，此篇使事切而气格高，不堕宋人以才学为诗之习。”

3．《四库全书总目·欧虞部集提要》：“其赠答之作，多缘事立言，不作泛语；如《攸镇驿陪叶赣州饯送何中丞》，叙事、写景、颂德、自省，四者兼该，可为明人台阁体之正声。”

4．清钱谦益《列朝诗集》批注：“‘单车’‘独坐’一联，八字括尽御史一生，非亲见其风裁者不能道。”

5．《江西通志·艺文略》引万历《吉安府志》：“是诗刻于攸镇驿壁，至清初犹存，过者仰瞻，称为‘三绝’——诗绝、书绝、石绝。”

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