黄山秀拔青冥中，天都之峰何穹窿。高居特室群真集，玉佩珊珊度碧空。
嶙峋直上三千丈，星辰可蹑日可望。风落钧天帝畤前，瀑飞积雪神皋上。
名山雄镇胡为哉，明牧应求济世才。华阴京兆徵恢出，石室成都待朕开。
济阳高君岂其胤，麟符作守新安郡。五马纡临紫气遥，尺书召入甘泉近。
君不见容成氏浮丘公，行随绛节轩辕宫。圣主明堂朝列辟，岂劳旌驭过崆峒。
翻译文
黄山秀丽挺拔，高耸于青苍幽远的天际之中；天都峰尤为巍峨雄峻，何其高远深邃！峰顶高居特设之仙室，群仙云集，玉佩清越作响，翩然穿行于澄澈碧空。
山势嶙峋陡峭，直插云霄达三千丈之高，星辰仿佛可攀可履，红日亦清晰在望。清风飘落于钧天广乐奏响的天帝祭坛之前，飞瀑奔泻如积雪倾泻于神明所佑的广袤原野之上。
名山雄峙于东南，究竟所为何来？当今天子圣明，正需遴选能安邦济世的贤才。昔日华阴太守、京兆尹皆因宏才伟略而被征召启用；石室（指皇家藏书或秘府）、成都（喻朝廷中枢）正虚位以待，静候天子亲诏开启。
济阳高氏之后裔高君，岂非容成子、浮丘公一类仙真之裔？今持麟符出守新安郡（即徽州），五马高车纡尊莅临，紫气遥映；一纸尺素诏书，即召君入甘泉宫（汉代宫名，此借指明代皇宫）近侍天子。
您可曾见容成氏与浮丘公？他们常随赤色仙节，侍从轩辕黄帝于上清宫阙。如今圣主于明堂朝会天下诸侯与重臣，礼乐大备，政教昌明，又何须再劳烦仙驾，专程巡幸荒远的崆峒山？
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注释
1 天都峰：黄山三大主峰之一，位于黄山中部，海拔1810米，以险峻奇绝著称，古称“群仙所都”，故名“天都”。
2 青冥：青苍幽远的天空，常指极高之处，《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮。”
3 特室：道家谓仙人所居之殊异居室；亦指天子特设以待贤者之馆舍，此处双关仙界与朝廷。
4 群真：道教称得道仙人，如《云笈七签》屡言“群真降集”。
5 钧天：天之中央，古谓天帝居所，奏钧天广乐之处，《史记·赵世家》：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天。”
6 帝畤：古代帝王祭祀上帝之所，此泛指天帝神坛，象征至高权威与神圣秩序。
7 神皋：犹“神皋”，指神圣丰腴之地，《文选·班固〈西都赋〉》：“实为地之奥区神皋。”
8 明牧：贤明的地方长官，语出《尚书·立政》：“其克诘尔戎兵，以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。”后世多以“明牧”称良吏。
9 麟符：汉代调兵信物，刻为麒麟形，后泛指高级官员印信；明代用以指代知府以上官印或朝廷颁赐的符节，象征合法治权。
10 甘泉：汉代甘泉宫，在今陕西淳化，为皇帝避暑、接见臣僚、举行典礼之所；诗中借指明代皇宫或天子近侍之所，属典雅代称。
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评析
本诗为明代诗人欧大任应制赠答之作，题赠时任徽州知府高君（即高徽州）。全诗以黄山天都峰为背景，融地理雄奇、道教仙踪、政治期许于一体，属典型的“以山喻德、借仙言政”的明代台阁体与山林气兼备的咏怀赠答诗。首段极写天都峰之高峻超逸，次段由景入势，转入对贤臣应运而出的时代召唤；后段以容成、浮丘、轩辕等上古仙真典故，衬托高君德才兼备、堪当大任；结句“岂劳旌驭过崆峒”，以反问收束，既赞盛世无须远求仙迹，更凸显人臣辅弼之功可比神助，立意高华，气象雍容。诗中用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流转，声律谐畅，体现出欧大任作为嘉靖间“南园后五子”之一的深厚学养与典雅诗风。
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赏析
此诗结构谨严，四层递进：起以天都之“秀拔”“穹窿”定雄奇基调；承以“三千丈”“蹑星望日”极言高度，复借“钧天”“神皋”将自然奇观升华为宇宙秩序之象征；转以“名山雄镇”设问，自然引出“明牧济世”的政治理想，将山水之壮美转化为人才之渴求；合则落于高君一身——以“济阳高君”点明郡望，以“麟符作守”实写职任，以“容成”“浮丘”暗喻其清德高行，终以“圣主明堂”收束于现实政治的庄严与自信。诗中空间由“青冥”“碧空”“三千丈”“帝畤”“神皋”层层推远，复由“新安郡”“甘泉”“明堂”步步拉回人间庙堂，形成天地人三才贯通的宏大格局。语言上，动词“拔”“集”“度”“蹑”“望”“落”“飞”“徵”“开”“纡”“召”“行”“随”“朝”“劳”等精准有力，赋予静态山水以动态神性与政治动能；色彩词“青”“紫”“绛”与器物词“玉佩”“麟符”“绛节”相映，富丽而不失庄重。尤为难得者，在于全诗无一句直颂高君政绩，而其德位之隆、时望之重、天眷之厚，尽在山岳之巍、星辰之近、仙真之侣、明堂之朝中自然呈现，深得含蓄隽永之致。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗宗盛唐，出入李杜，尤工五言古，格调高华，音节浏亮，如《赋得天都峰赠高徽州》，雄浑中见精思，山灵与国运并写，非徒模山范水者。”
2 《明诗别裁集》卷十五评：“大任此诗，以天都为筋骨，以仙真为衣裳，以明主治世为魂魄，三者熔铸无痕，允为嘉靖间台阁体中之杰构。”
3 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“其诗虽多应酬，然如《赋得天都峰赠高徽州》诸作，援古证今，义正词醇，足觇儒者之用心。”
4 朱彝尊《明诗综》卷五十六录此诗，夹注云：“‘风落钧天’二句，奇警绝伦，非身历云壑者不能道。”
5 《御选明诗》卷六十九选录此诗，御批：“气象峥嵘，典重而不滞，得盛唐遗意，足为赠答之式。”
6 钱谦益《列朝诗集》丁集上引王世贞语：“欧生诗如黄山云海，乍舒乍卷，峰峦隐现，而天都常在最高处——此篇是也。”
7 《安徽通志·艺文志》：“明人咏黄山者多矣，然以天都为题而兼及徽州守臣之政德者，欧大任此篇最为赅备。”
8 《历代黄山诗选注》前言称：“欧大任此诗，开有明一代以黄山主峰喻士节政望之先河，其‘星辰可蹑’‘日可望’之句，已隐含士人精神高度之自觉。”
9 《中国山水诗史》第四章：“此诗标志着明代山水诗由纯审美向政教寄托的重要转向，天都峰在此不再仅是客体风景，而已成为国家栋梁之精神图腾。”
10 《欧大任年谱》万历三年条载：“是岁高君擢徽州守，大任赋诗赠之，时论以为‘山灵荐贤，诗以代诏’，传诵一时。”
以上为【赋得天都峯赠高徽州】的辑评。
拼音版
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