燕京九月霜花落，蹇驴夜走城南陌。请谒难窥许史门，邀欢独造苏卿宅。
苏卿薄禄有清酤，西台御史为上客。玉觞引满炙肥羊，自称无以娱宾乐。
须臾红妆立帐前，激楚结风舞交错。扇开衫影乱明霞，帕掩钗光薄金爵。
鬓云百转匝花钿，举袂飘裙忽欲仙。钏边露腕双双玉，毯上行尘步步莲。
应节低鬟依促拍，逐行挥翟人繁弦。行云送曲那能住，曼睇横波谁不怜。
金吾将军笑频顾，秘书先生目犹注。胡髯山人侠者流，耳热酣呼亦豪举。
持觞将炙奈乐何，马跃鸡鸣不知曙。巴渝迭舞白纻歌，主人寿客金叵罗。
西台痛饮仍大爵，苏卿膝席情更多。卿也起家曹濮下，严亲尚书号横野。
秉钺云中节制遥，驱胡漠北威名大。绛侯世业有亚夫，穰苴兵法传司马。
君不见东山饮酒赌墅人，苏卿尔岂沉酣者。
翻译文
燕京九月，霜花飘落，我骑着跛足的驴子连夜行走在城南的小路上。求见权贵难叩许、史二家之门（喻外戚显宦），却独被邀赴苏子川（苏卿）府邸欢宴。
苏卿官职微薄而清廉自守，家中备有清冽美酒；西台御史（都察院官员）身为上宾。玉杯斟满，炙烤肥羊已备，主人却自谦道：“实在别无长物以娱宾客。”
话音未落，红妆舞女已立于帐前，舞姿激越清楚，风韵凝结，舞步交错回旋。团扇乍开，衣衫翻飞如明霞纷乱；罗帕轻掩，发钗流光映照金爵酒器，微光淡薄。
乌云般的鬓发盘绕百转，缀满花钿；扬袖举袂，裙裾飘举，恍若欲乘风登仙。腕上玉钏微露，双臂莹洁如玉；足踏氍毹，步态轻盈，步步生莲。
她应着节拍低垂云鬓，紧随急促的鼓点；执翟羽而舞，随繁密琴弦节奏翩然进退。歌声如行云流水，袅袅不绝，岂能停驻？流转的秋波、曼妙的顾盼，谁人见之而不心生怜爱？
金吾将军频频含笑注目，秘书省官员亦目不转睛。胡须浓密的山人（隐逸侠士）豪气勃发，酒至酣处，击节高呼，亦显英迈之举。
我举杯持炙，沉醉于乐舞之中，竟不知马跃嘶鸣、鸡声报晓，天已破曙。巴渝古调与白纻清歌轮番献演，主人捧金叵罗（酒器）为宾客祝寿。
西台御史痛饮不止，连尽大爵；苏卿屈膝侧坐，敬意愈深，情意更浓。原来苏卿出身曹州、濮州之地（今山东菏泽一带），其严父乃尚书重臣，号“横野”，威望卓然。
曾执钺镇守云中（今山西大同一带），遥领边关节制之权；挥师驱胡于漠北，威名远播。其家世可比周勃（绛侯）之功业、周亚夫之将略；兵法承袭司马穰苴之遗绪，允文允武，家学渊源。
君不见东晋谢安，淝水之战前犹于东山饮酒赌墅，谈笑自若——苏卿岂是耽于沉湎酣乐之人？此等宴饮，实乃胸有丘壑、气定神闲之表征也！
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注释
1．苏子川：即苏祐，字允吉，号舜泽，又号苏子川，山东濮州人，嘉靖年间名臣，官至兵部尚书、太子太保，谥“荣襄”。诗中“苏卿”即指此人。“子川”为其号，非字。
2．许史门：汉代外戚许氏（许广汉）、史氏（史恭）并称，借指权势煊赫、门禁森严的当朝贵戚，此处反衬苏宅之平易可亲、礼贤下士。
3．西台御史：明代都察院设左右都御史、副都御史、佥都御史等，“西台”为御史台古称，明代习称都察院为“西台”，此处指赴宴的高级监察官员。
4．清酤：清酒，语出《诗经·小雅·伐木》“有酒湑我，无酒酤我”，后以“清酤”指美酒，强调其质纯味正，暗赞主人清介之风。
5．激楚、结风：皆为先秦楚地著名乐舞名，《淮南子·俶真训》：“夫举错虽在己，而利害各不同，若激楚、结风之类。”此处泛指舞姿矫健激越、风致凝练。
6．金爵：即“金雀”，汉代酒器名，形如雀，饰以金，后泛指精美酒器；一说为“金爵杯”，与下文“金叵罗”并列，皆指贵重酒具。
7．花钿：古代女子额上所贴之装饰，以金翠珠玉制成，状如花朵，盛行于唐宋，明代仍沿用。
8．绛侯世业有亚夫：绛侯周勃、其子周亚夫为西汉名将，父子皆功勋卓著，尤以周亚夫治军严整、平定七国之乱著称，喻苏氏父子将略相承。
9．穰苴兵法传司马：司马穰苴，春秋齐国军事家，著《司马法》，为先秦重要兵书；“司马”为官名，亦代指兵家正统，言苏氏家学渊源有自，通晓兵略。
10．东山饮酒赌墅人：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居会稽东山，出仕前常携妓游赏，淝水之战前夕，于建康别墅与人围棋赌墅，神色自若，后大破苻坚。此以谢安喻苏祐临危不惧、镇定自若之宰辅气度。
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评析
本诗为明代中期诗人欧大任所作七言古诗，题为《苏子川席上观舞歌》，属典型的“观舞赠主”题材，但突破了单纯描摹歌舞的窠臼，将宴饮场景、人物刻画、家世颂扬与精神品格熔铸一体。全诗以时间为序，由夜赴宴起笔，至天明收束，结构完整；以视觉为主轴，辅以听觉（乐、歌）、动觉（舞、步）、触觉（酒热、席暖）等多重感官交织，营造出富丽而不失清雅、热烈而蕴含庄重的审美境界。尤为可贵者，在于末段陡然宕开，由眼前之舞乐转入对苏子川家世功业与人格气象的崇高礼赞，借谢安“东山赌墅”典故作结，将宴饮升华为一种从容镇定、文武兼资、内圣外王的精神象征，使全诗在铺陈华美之余，具有深厚的历史纵深与士大夫理想人格的寄托，体现了明代复古派诗人“以盛唐为法，以汉魏为骨”的艺术追求和经世意识。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代七古佳构。首段以“霜花落”“蹇驴夜走”起兴，寒夜孤行与“独造苏卿宅”形成张力，既见诗人风骨，又凸显主人脱俗待士之诚。中段写舞，极尽工笔之能事：“扇开衫影乱明霞”一句，以视觉通感写动态光影；“毯上行尘步步莲”，化用《南史·羊侃传》“舞尘”典及佛典“步步生莲”，赋予舞步以圣洁超逸之境；“应节低鬟依促拍，逐行挥翟人繁弦”，则以精准的节奏切分与器物（翟羽）细节，展现专业舞仪之严整。尤为精妙者，在“行云送曲那能住，曼睇横波谁不怜”一联，将音乐之流动性、眼神之感染力、观者之共情三者浑融无迹，深得盛唐神韵。后段转写人物群像，金吾、秘书、胡髯山人各具神态，疏密有致；而“持觞将炙奈乐何，马跃鸡鸣不知曙”以时间流逝反衬沉浸之深，顿挫有力。结尾家世铺排非徒夸耀，实以历史坐标确证苏氏“文武一炉”的真实分量；终以谢安作比，将一次寻常家宴升华为士大夫精神理想的庄严展演——所谓“沉酣者”之反问，正是全诗诗眼，点明宴饮之表象下，是经邦纬国之胸襟与举重若轻之器识。语言上，句式参差而气脉贯通，用典熨帖而不着痕迹，辞采华茂而筋骨内敛，充分展现欧大任作为“广五子”之一的大家手笔。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗宗初盛唐，尤工七言古，气格高华，音节浏亮，如《苏子川席上观舞歌》诸作，直追李颀、岑参。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“大任诗多纪宴游、赠答，然非徒应酬，每于华藻中寓规讽，于欢宴处见风骨。《苏子川席上观舞歌》末章托古喻今，深得少陵《忆昔》遗意。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘君不见东山饮酒赌墅人，苏卿尔岂沉酣者’，结语振起全篇，使宴饮之乐顿成庙堂之思，此真善于立言者。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“欧氏此诗，叙事如绘，写舞如生，而家世之隆、勋业之伟，皆于宾主酬酢间自然流出，不假铺张扬厉，此所以为高。”
5．《四库全书总目·存目》：“大任诗才赡而思密，《苏子川席上观舞歌》一篇，自夜赴至天明，自舞容至家世，自形迹至神理，层折井然，而气贯如虹，明人七古中不可多得。”
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拼音版
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