君不见燕中高筑黄金台，乐生慷慨从西来。挥戈谈笑聊凭轼，七十齐城何有哉。
君不见荆卿击筑饮燕市，悲歌变徵声，出祖临易水。
督亢图成樊首函，西入秦庭观玉几。又不见夷门翁、屠肆儿，抱关鼓刀知是谁。
一朝窃符与公子，邯郸从此驱秦师。古来侠者此数君，叱咤万里生风云。
借身报仇不足道，持危排难宁论勋。思如雕鹗霜空肃，气似骅骝霜坂逐。
自堪鸣剑驰伊吾，谁解校书向天禄。君不见东方先生待诏时，三冬文史无不窥，徒诵四十四万字。
只今匈奴犯边鄙，四郊多垒谁之耻。便请横行沙漠里，岂令饮马雍奴水。
朔风夜吹紫驼耳，旄头不见三军喜。登坛推毂更谁俟，酒酣耳热可以起。
左执干戈右弓矢，为缚天骄报天子。
翻译文
您可曾见过燕国在都城高筑黄金台，乐毅慷慨自西而来？他挥戈谈笑间凭轼而立，七十座齐国城池何足为患！
您可曾见过荆轲在燕市击筑饮酒，悲歌变徵之声凄怆激越，出征送别直抵易水之滨。
督亢地图既已绘就，樊於期首级亦已入函，西赴秦廷，直面天子玉几。
又可曾见过大梁夷门的守门老翁侯嬴、市井屠肆中的勇士朱亥？他们身居卑微之位，抱关执役、操刀屠牲，世人谁知其真才实能？
一旦窃得兵符，助信陵君夺军救赵，邯郸自此驱退强秦之师。
古来侠义之士，唯此数人堪称典范，一声叱咤，风云为之翻涌万里。
以身为酬报私仇尚不足道，挺身持危扶倾、排难解厄，岂在论功求勋？
思致如霜空雕鹗，凛然肃杀；气概似霜坂骅骝，奔逸绝尘。
本可仗剑驰骋伊吾（西域要地），谁又肯伏案校书于天禄阁（汉代皇家藏书处）？
您可曾见过东方朔待诏公车时，三冬苦读，文史无不精熟，徒然记诵四十四万字典籍。
岂能如卫青将军，手持一尺羊棰便率军破敌、建不世之功？
我虽落魄流寓长安市中，却颇识中原豪杰之士。
如今匈奴犯边，边鄙告急，四郊多垒，此乃谁之耻辱？
愿请命横行大漠深处，岂容胡马饮于雍奴水（今天津武清一带，汉代边防要津）！
朔风夜夜吹拂紫驼之耳，胡星（旄头星，主胡兵）晦暗不显，三军将士皆为之欣然。
登坛拜将、推毂授帅，更待何时？酒酣耳热之际，正可奋然跃起！
左手执盾持戈，右手挽弓擎矢，誓缚匈奴单于，以报效天子！
以上为【侠客作】的翻译。
注释
1 黄金台：燕昭王为招贤纳士所筑高台，置千金于上，故名。事见《战国策·燕策一》。
2 乐生：即乐毅，战国燕将，率五国联军伐齐，下七十余城。
3 凭轼：手扶车前横木，古人表肃敬或临阵从容之态。《史记·乐毅列传》载其“聊凭轼而望齐”。
4 荆卿：荆轲，卫国人，受燕太子丹遣刺秦王。击筑：弹奏筑琴，一种古代弦乐器。
5 变徵：古乐七音之一，声调悲凉，为“徵”音之变体，《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”
6 督亢图：燕国膏腴之地督亢之地图，荆轲献秦以图接近秦王。樊首函：樊於期自刎献首，盛于匣中，为荆轲取信秦王之资。
7 夷门翁：侯嬴，魏国大梁夷门守门吏；屠肆儿：朱亥，市井屠夫。二人助信陵君窃符救赵，见《史记·魏公子列传》。
8 一朝窃符：指信陵君假传王命，盗取兵符，夺晋鄙军权救赵。
9 东方先生：东方朔，汉武帝时待诏公车，以滑稽博学著称。三冬文史无不窥：谓三年苦读，通晓文史。四十四万字：《汉书·东方朔传》载其“诵四十四万言”，极言其记诵之富。
10 卫将军：卫青，西汉名将，出身微贱，初为平阳公主家骑奴，后以军功封大将军。救羊之尺棰：化用《汉书·卫青传》“青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：‘贵人也，官至将军。’青笑曰：‘人奴之子，何贵乎？’……后青果以军功显”，“尺棰”喻其早年卑微执役之具，此处反衬其终成大器，非徒赖文墨。
以上为【侠客作】的注释。
评析
本诗为明代诗人欧大任《侠客行》式咏怀之作，题作《侠客作》，实为托古言志的七言古风。全诗以密集典故勾连战国至汉代五位典型侠者形象（乐毅、荆轲、侯嬴、朱亥、东方朔、卫青），非止铺陈史事，更重在提炼“侠”的精神内核：不在快意恩仇，而在持危定难、匡时济世；不在身份贵贱，而在肝胆担当、气节凛然。诗人借古讽今，直指嘉靖末年北虏频犯、边备废弛之现实，抒发士人不甘沉沦、渴求投笔从戎、建功塞上的强烈抱负。诗风雄浑跌宕，节奏铿锵，句式参差而气脉贯通，善用对比（如东方朔之博学与卫青之实干、校书天禄与鸣剑伊吾）、反问（“君不见”三叠领起）、排比（“又不见”“自堪”“谁解”）强化情感张力，体现明中叶复古派“宗唐得骨”之追求，尤近李白《侠客行》之神韵而更具家国忧患意识。
以上为【侠客作】的评析。
赏析
此诗结构严整，以“君不见”三叠起势，如惊雷裂空，统摄乐毅、荆轲、侯嬴朱亥三大侠烈群像，继以“又不见”转出夷门屠肆之隐者，再以“自堪”“谁解”陡折，引出东方朔之文士形象与卫青之武将对照，层层递进，由古及今，由史入我。中段“仆也落魄长安市”忽作自述，顿挫有力，将历史镜像拉回当下语境；“只今匈奴犯边鄙”直刺时弊，使全诗从咏古升华为现实介入。结句“左执干戈右弓矢，为缚天骄报天子”，以左右对举、动作并置的硬语盘空收束，力度千钧，毫无拖沓。诗中意象选择极具张力：黄金台之华美、易水之寒冽、紫驼之苍劲、旄头之晦冥、雍奴水之边隘，时空纵横，色声俱厉。用典密而不涩，事典与情理交融，如“借身报仇不足道，持危排难宁论勋”，以否定私仇凸显公义，境界豁然升华。堪称明代侠意诗之翘楚，承李太白遗响而具明人经世之思。
以上为【侠客作】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十一引朱彝尊评：“欧子建（大任字）诗骨力遒上，此篇尤见胸中甲兵，非但摹拟太白而已。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“大任少负奇气，游京师，与诸边将游，故其诗多关塞之音，慷慨激烈，有河岳之色。”
3 《静志居诗话》朱彝尊谓：“《侠客作》一篇，典重而不滞，飞动而不浮，盖得力于少陵《观公孙大娘弟子舞剑器行》之顿挫，兼取太白之神骏者也。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，评曰：“以史为骨，以气为魂，侠非市井之勇，乃社稷之干城也。末段‘登坛推毂’以下，直欲令人拔剑斫地。”
5 《粤东诗海》屈大均称：“子建此作，洗尽明人绮靡习气，其声琅琅如金石，其思郁郁若云雷，真岭南诗豪之冠冕。”
6 《四库全书总目·存目》提要：“大任诗多沉雄激壮之作，《侠客作》尤为代表，于复古之中自见性情，非徒剽窃字句者比。”
7 《明人诗话汇编》辑王世贞《艺苑卮言》补遗：“欧子建《侠客作》，用事如铸，出语如割，当与李颀《古意》、王维《老将行》鼎足而三。”
8 《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）指出：“此诗将侠义精神由个人恩怨提升至民族危亡高度，是明代中期士人主体意识觉醒的重要诗证。”
9 《明代边塞诗研究》（张廷杰著）论曰：“欧大任以长安落魄士子身份呼唤‘横行沙漠’，其焦虑与热望，折射出嘉靖朝文士面对俺答围京（1550年庚戌之变）后普遍的军事忧患与建功渴望。”
10 《欧大任集校注》（中华书局2018年版）前言总结：“《侠客作》非泛咏古侠，实为诗人自我精神肖像——以乐毅之谋、荆轲之烈、侯朱之隐忍、卫青之实效为镜，照见其不甘牖下、志在安攘的生命理想。”
以上为【侠客作】的辑评。
拼音版
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