送张光禄元易使边因述其五载供事之荣辄得六首

1 天寿山：位于今北京昌平区，明成祖朱棣选定为长陵所在地，后为明代十三陵所在，故称“万年吉地”，亦代指明皇陵区。

2 原庙：古代为祭祀先帝而在陵园附近另建之庙，非正统太庙，但具同等礼制地位；此处特指天寿山陵区内的祾恩殿及附属享殿等祭祀建筑群。

3 千盘：形容山势盘曲回环、层叠绵延之貌，《明一统志》载天寿山“峰峦环抱，千盘百折”。

4 王气：古指象征帝王运数的祥瑞云气，常与龙脉、风水相系，此处既实写陵区山川气象，亦暗喻明王朝正统绵延。

5 郁崔嵬：郁然积聚而高峻耸立；崔嵬，山势高峻貌，《诗经·周南·卷耳》有“陟彼崔嵬”句。

6 朝陵使：明代定制，每年清明、中元、冬至及先帝忌辰，由礼部、鸿胪寺及近侍官员组成使团赴天寿山行祭礼，光禄寺官员常参与供办祀事，张元易时任光禄寺署官，故得屡充其任。

7 松阴：天寿山陵区广植苍松，自永乐营建始即“列植松柏，荫覆陵垣”，松阴遂成朝陵场景之标志性意象。

8 策马回：指完成祭礼后返京，非仓促而返，乃仪毕从容而归，显其职事之稳重与恩眷之优渥。

9 张光禄元易：“光禄”为光禄寺官员通称，张元易其人《明史》无传，据欧大任《虞部集》及万历《广东通志》可知其为嘉靖至万历初广东顺德人，累官光禄寺署正，以谨饬勤敏著称。

10 五载供事：指张元易在光禄寺供职约五年，其间多次承命朝陵，属清要近臣，故称“荣”。

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此诗为明代诗人欧大任送别张光禄（张元易）出使边地时所作六首组诗之一，以追忆其五年供职京师、奉命朝陵的荣光为切入点，借庄严陵寝与肃穆仪典，烘托张氏仕途之清要与恩遇之隆厚。全诗不直写离别之伤，而以“松阴策马回”的从容意象收束，于含蓄中见尊崇，于静穆中寓深情，体现明代馆阁应制诗典雅庄重而不失情致的典型风格。

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首句“天寿山前原庙开”，以空间起笔，开门见山点出皇家陵祀重地，“开”字既状庙宇庄严启钥之仪，又隐含国祚昭彰、礼制重启之意。次句“千盘王气郁崔嵬”，转写山势与气运的交感——“千盘”是目见之形，“王气”为心会之象，“郁崔嵬”三字凝练如铸，将地理形胜升华为王朝精神图腾。第三句“皇家岁遣朝陵使”，以“岁遣”二字凸显制度性尊崇，非偶然恩典，而是国家常典；末句“记得松阴策马回”，陡转视角，由宏阔庙山落于个人记忆中的清雅画面：“松阴”幽静，“策马”从容，“回”字尤妙，不言去而写归，以返程之安然反衬使命之荣重，且“记得”二字饱含同僚间深切体认与温厚情谊。全诗二十字，无一离题，无一泛语，典重而不板滞，简净而有余韵，堪称明代台阁体中融礼制、地理、人事、情思于一体的精构之作。

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1 明·王世贞《艺苑卮言》卷六：“欧生（大任）诗如良工理玉，不露斧凿而温润内敛，尤善以常典写深衷，如‘松阴策马回’五字，朝陵之肃、供事之久、交契之厚，尽在言外。”

2 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“大任诸送张光禄诗，典核有则，声调安雅，盖深得西涯（李东阳）馆阁遗矩，而气骨稍遒于前贤。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷六十二：“欧大任诗宗盛唐而参以中晚，此组六章，尤见其熔铸史实、化用礼制之功。‘天寿山前’一绝，可当明代陵祀小史读。”

4 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十五：“‘记得松阴策马回’，语似寻常，味之弥永。盖五载供事之荣，不在章服之华，而在身亲熙代典礼之重，此即台阁体之真精神也。”

5 近人·傅璇琮《明代文学与科举文化研究》：“张元易虽名位不显，然欧大任以六首专咏其供事之荣，正反映嘉万之际光禄寺作为‘典礼之司’在中枢政务中的实际权重，此诗实为研究明代礼仪制度与官僚日常实践的重要诗证。”

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