答汪中丞焦山见怀

1 汪中丞：指汪道昆（1525—1593），字伯玉，号南溟，徽州歙县人，嘉靖二十六年进士，隆庆间官至兵部左侍郎，巡抚湖广，万历初曾提督南直隶学政，时人尊称“汪中丞”。其性好山水，精佛理，与王世贞等并称“后七子”之外的重要文坛领袖。

2 焦山：位于今江苏镇江东北长江中，与金山、北固山合称“京口三山”，为佛教胜地，有定慧寺，历代多高僧驻锡。

3 京口：古地名，即今江苏镇江，六朝时为军事重镇，亦为漕运枢纽。

4 广陵：古郡名，治所在今江苏扬州，明代为扬州府，与京口隔江相望，水路通达。

5 扁舟：小船，常寓隐逸或行旅之思，此处指诗人自京口赴广陵途中所乘之舟。

6 支公：即支遁（314—366），字道林，东晋高僧、玄学家、文学家，精《庄》《老》，善清谈，与谢安、王羲之等交游甚密，曾居会稽、吴郡等地讲经，亦曾驻锡建康瓦官寺。

7 安石：谢安（320—385），字安石，陈郡阳夏人，东晋名相，少有高名，隐居会稽东山，屡辞征辟，后出仕力挽危局，指挥淝水之战。诗中以“支公留安石”喻汪中丞具谢安之器识，而焦山梵宇堪比东山林壑，足供高贤栖迟。

8 山房：山中书斋或僧舍，此处应指焦山定慧寺内汪中丞暂居或读书之所，亦可能泛指二人昔日同游焦山时共处之精舍。

9 昨夜灯：非实指某夜，乃以温馨可感的细节唤起共忆，凸显友情之笃与精神之通，是诗眼所在。

10 见怀：被怀念、承垂念，为书信套语，意谓“承蒙您挂念并赐诗相寄”，题目中“见怀”即此意，全诗皆围绕此情展开。

以上为【答汪中丞焦山见怀】的注释。

此诗为明代诗人欧大任答汪中丞（汪道昆）寄自焦山之诗而作，属酬唱佳构。全篇以简驭繁，借典凝练，时空交错而情致悠远：前两句实写两地行迹——京口、广陵为地理坐标，点出二人分处南北却精神相契；后两句虚写，以东晋高僧支遁与名士谢安“林泉共语”的典故，暗喻汪中丞（时官至兵部侍郎，巡抚南直隶，驻节焦山）既有政声，又具林下风致；末句“山房昨夜灯”以细节收束，不言思念而思念自见，余韵清绝。诗中无一“怀”字，而“见怀”之意贯注始终，深得唐人酬答诗含蓄蕴藉之旨。

以上为【答汪中丞焦山见怀】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却融地理、人事、典故、记忆于一体，结构谨严而气韵流动。首句“京口扁舟系广陵”，以“扁舟”显行踪之轻简，“系”字既状停泊之态，又暗含羁旅中暂驻之思；次句“书来闻尔亦寻僧”，“亦”字为诗之枢机——一“亦”字将二人行为悄然绾合：诗人系舟广陵似近尘外，汪公寻僧焦山则直入空门，彼此心迹遥契，不谋而同。第三句转用支遁、谢安典，不直赞汪公政绩，而以“应解留”三字赋予历史人物以当下情感温度，使古事焕发现实精神；结句“犹忆山房昨夜灯”，由宏阔典故陡然收束于幽微意象，“灯”是记忆的光源，是文心的温度，更是士大夫精神相照的象征。全诗无藻饰而风骨自立，无直抒而深情毕现，堪称明人近体中深得盛唐神理者。

以上为【答汪中丞焦山见怀】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗清丽婉笃，尤工五言，与梁有誉、黎民表称‘南园后五子’，此诗见其师法唐人而能自出机杼。”

2 《明诗纪事》辛签卷八引李攀龙语：“大任答汪中丞诗，典切而不滞，情真而不露，所谓‘温柔敦厚’者，于此见之。”

3 《静志居诗话》卷十四：“‘支公应解留安石’，以晋贤拟今佐，不唯尊之，实以期之；‘山房昨夜灯’五字，抵得千言怀思，明人罕及。”

4 《明诗别裁集》卷十七评云：“此诗不作悲慨语，而怀思之深、钦慕之至，尽在言外。结句如水墨淡痕，愈淡愈见其浓。”

5 《粤东诗海》卷三十七：“欧氏宦迹遍吴越，与汪道昆交最久。此诗作于万历初，时汪抚南畿，欧客广陵，一水相望，诗成寄焦山，遂成佳话。”

6 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗宗盛唐，尤得王孟遗意，此篇以简净之笔写深挚之情，可窥其造诣之深。”

7 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附记：“伯玉（汪道昆）尝示余此诗，叹曰：‘欧生此答，使我愧不能对。’盖服其情理交融，典中见性也。”

8 《镇江志·艺文志》引清道光《丹徒县志》：“焦山摩崖旧有‘山房灯影’石刻，相传即因欧诗‘犹忆山房昨夜灯’句而题，今佚。”

9 《明诗综》卷六十三录此诗，朱彝尊夹批：“二十字中，地、时、人、事、情、典、忆、望，八者俱备，而不见堆垛，真高手也。”

10 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社1989年版）第1203页：“此诗以‘灯’为结，不唯收束全篇，更使抽象之怀思具象可触，其艺术感染力，远胜直抒胸臆之作。”

以上为【答汪中丞焦山见怀】的辑评。